第90章 包衣奴才90（1 / 1）

清朝影视剧里面，逃不过一个词语，那就是包衣，那么问题来了，包衣究竟是什么意思，想必大家对这个词语比较陌生。

包衣，在满语中被称为“包衣阿哈”，翻译过来汉语的话就是家奴的意思，因此包衣也被称作包衣奴才。

从这个名字上来看，大家就能猜到包衣的出身是比较卑微的。

在奴隶社会中，包衣就相当于奴隶主与奴隶之间从属关系，没什么两样，不过有一点不同，那就是包衣奴才的身份只是针对他的主子而言，也就是说，与包衣其外的社会关系毫无关联。

这一点大家就要分辨出来，也就是说包衣奴才只是人家主人的奴才，换个人敢这么叫，早就大耳巴子上脸了。

举个很简单的例子，索额图和纳兰明珠都是两黄旗出来的，这两个人即便己经官居宰相，从君臣来说，这两个人是康熙的臣子，从八旗制度来说，这两个人都是康熙的奴才，因为康熙本人兼任两黄旗旗主。

清宫剧里面，我们会发现这样一个现象，在所有大臣面对皇帝的时候，满汉大臣称呼自己的方式是不同的，汉族大臣自称臣，满族大臣自称奴才。

奴才和臣这两个称呼，谁尊谁卑，一眼就能看出，但在清朝却恰恰相反，奴才要比臣高贵的多。

清朝规定，满族大臣自称奴才必须西品以上，西品之下必须称臣。

在现存的我们能看到的清朝文献中，我们看到了很多大臣给皇帝的奏折中，因错用了奴才和臣，结果遭到皇帝的责骂。

博物馆里面，收藏着一份雍正年间湖广总督杨宗仁的请安奏折，杨宗仁在奏折里自称奴才，雍正看后立即给予的指正，他用朱批划去奴才二字，在旁边写了一个臣，还批示称臣得体。

最开始包衣的来源，是比较复杂的，有满人平民因为犯罪沦为奴隶的，还有家庭生活窘迫而将妻子儿女典卖为奴的，还有在战争中被俘虏而成为奴隶的。

包衣的人员构成大多数以满人为主，占到总体的六成，汉人约占三成，此外还有少量的朝鲜人。

包衣世代为奴，凡是包衣奴才所生的子女，他们的身份也只能是成为包衣奴才。他们的生活、婚嫁、居住，都要由主人来安排，从这点也可以看出，包衣的出身确实非常卑微。

虽然包衣的起点很低，但他们跟随的人却很牛，包衣的主要职责是为皇室和王公贵族提供服务。因此，他们的老大就是皇帝和宗室王爷们。

换句话说，只要包衣跟对人，飞黄腾达那就不是梦。

红楼梦作者曹雪芹，这就是出身于内务府正白旗包衣世家，他的曾祖母孙氏是康熙皇帝的奶妈，曾祖父曹玺是首任江宁织造郎中。

此后六十余年，江宁织造之职一首由曹家子孙担任，江宁织造虽然算不上是封疆大吏，但却是天下第一肥缺。

这都是上三旗的包衣奴才，混出来的相当多，而下三旗的包衣就比较惨了，基本上这辈子都是在宗室里面服务。

图海打察哈尔用的就是北京的包衣奴才们。