追悼仪式（1 / 1）
（抱歉，发晚了，上午有事，还又卡文了）
在上海这座繁华的都市，曾经举行过诸多极为著名的追悼仪式。其中，孙中山追悼大会便是在上海盛大进行的。在那个特定的时期，举行这场追悼会时，主要是由众多国民党同志齐心协力共同操办的。他们怀着沉痛而又崇敬的心情，精心筹备并举行了这场追悼孙中山先生的追悼会。要知道，上海可是我国现代殡葬业的重要发源地，从历史的长河中走来，这里逐渐形成了独具特色且底蕴深厚的殡葬仪式传统。在这里，每一场殡葬仪式都展现出一种令人敬畏的严肃认真之态，从仪式的筹备到每一个细节的安排，无不透露出对逝者的尊重和缅怀。人们以庄重的态度、严谨的流程，来送别逝者，仿佛是在进行一场神圣而不容有丝毫马虎的仪式，让逝者能够体面地离开这个世界，也让生者在这样的氛围中寄托哀思、缅怀过往，这种严肃认真的殡葬仪式传统，承载着历史的沉淀和人们对生命的敬重。
一般而言，庄重而肃穆的殡葬仪式有着特定的着装要求，通常是绝对不能穿诸如红色等喜庆颜色的衣物的。在这种时刻，人们往往都会选择穿上代表着庄重与哀伤的黑色衣服，以这种方式来表达对逝者的尊重与缅怀之情。而后，逝者的亲人们会聚集在一起，怀着沉痛的心情，共同举行这充满悲伤氛围的殡葬仪式，在仪式的过程中，大家追忆逝者的过往，寄托无尽的哀思，送逝者最后一程。
在那个特定的年代里，彼时的殡葬仪式相较之现在的而言，着实要更为繁琐复杂许多，其流程也显得更加繁多。当要举行这样的仪式时，首先要有一个特定的环节，那就是要先对着镜子仔细地整理自己的衣装，确保着装的整齐庄重。接着，整理好衣装后再缓缓地走到逝者跟前，然后庄重地进行鞠躬拜礼。不仅如此，还有念家训以及致辞等一系列的仪式内容。而且，按照传统的规矩，是要依据辈分来决定先后顺序的，辈分大的会最先走到镜子前完成相应的动作。之后还要摆上各类贡品，有时候准备的贡品数量众多，以至于摆放的空间都有些不够，但即便如此，就算这些贡品摆放不下，也绝对不能将其拿回家里去，而是必须要全部扔掉，因为这其中是尤其有着特别讲究的。
人们神情肃穆，一个个怀着沉痛的心情缓缓地走上前去，在遗像前停下脚步，庄重而又虔诚地对着遗像深深地鞠上三记沉重的躬，以此来表示内心深处对逝者的敬重与缅怀。鞠躬完毕之后，他们饱含着悲伤，用真挚而又深沉的话语表达着沉重的悼念与哀悼之情。接着，在这凝重的氛围中，一个个开始了各种各样情感真挚的致辞，那些话语中满是对逝者的追思与不舍。随后，到了将骨灰盒移放的环节，人们的动作格外轻柔而小心，仿佛手中捧着的是无比珍贵且易碎的宝物，他们用最轻柔的动作、最虔诚的姿态，将骨灰盒缓缓地移放到它该去的地方，每一个细微的动作中都透露着对逝者最后的送别与尊重，整个场景充满了哀伤与庄严。
墓地的情况也是因人而异、各不相同的。其中，有的是那种属于整个家族的，家族会共同出资购置一块地，作为家族成员百年之后的安息之所。然后，对于每个家庭来说，在安排墓地的时候，有的会选择将家族中逝者的骨灰合放在一起，让他们在另一个世界也能彼此陪伴；而也有一些则是选择将逝者安放在一直存在的一些公墓之中，比如那些庄严肃穆的烈士公墓等。尤其是对于那些达到一定级别、符合相应条件的公职人员，根据国家的政策规定，他们会被安排进入特定的公墓里。在那些烈士公墓中，一块块墓碑整齐排列，仿佛在诉说着曾经的英勇与奉献，这里弥漫着庄重而神圣的气息，每一个来到这里的人都会被这种氛围所感染，心中涌起对英烈们的深深敬意和缅怀之情；而在其他的公墓里，也是一片宁静祥和，那些安眠于此的人们，也在以另一种方式继续着他们的存在，等待着亲人们的祭扫与怀念，仿佛在时间的长河中默默守望着世间的一切。
对于刘梅来说，在她的记忆深处，印象最为深刻的时刻便是在她小时候。那时候的她还懵懵懂懂，不太懂事，对于很多事情都没有清晰的认知和准确的把握。在一次殡葬仪式上，她完全不知道自己现在所做的事情可能会摆错，结果一不小心就在那个重要的仪式环节中出现了差错。这一差错被家人敏锐地察觉到了，之后回家后他们顿时面露愠色，对刘梅进行了一顿严厉的训斥，话语中满是责备与懊恼。训斥之后，家人还觉得不够，又在她的小手心上打了好几下，那几下打得她的手心火辣辣地疼，而这疼痛也深深烙印在了她的记忆之中，让她在日后的岁月里每每回想起来，都能清晰地感受到当时那紧张与懊悔交织的复杂情绪。
之后，由于她在如此重要的仪式上出现了这样严重的差错，家人觉得必须要给予她一定的惩戒，让她深刻地认识到自己的错误。于是，她竟然被关了一段时间。她被强行关在了属于自己的那个小小的屋子里，就那样在那仿佛小黑屋一般的空间里被关了起来。在那一会儿的时间里，四周的黑暗紧紧地包围着她，她的心中充满了委屈、害怕和自责。她独自待在那狭小的空间中，默默地反思着自己的行为，内心备受煎熬，那一段被关在小黑屋的经历也成为了她难以忘却的记忆，时刻提醒着她做事要更加谨慎和用心。
他们家一直以来所秉持的家规是相当严格的。在那个家庭里，有着一系列细致而明确的规定，这些规定犹如一道道不可逾越的红线，时刻规范着每一个家庭成员的言行举止。不仅如此，他们家还有着诸多丰富且意义深远的家规家训。那些家训犹如智慧的结晶，承载着先辈们的期望与教诲，涵盖了为人处世的诸多原则和道德准则，比如要诚实守信、尊老爱幼、勤劳节俭、和睦邻里等等。每一条家训都被视为家族传承的重要内容，深深烙印在每一个家庭成员的心中，时刻提醒着他们要以高标准来要求自己，坚守家族的传统和荣誉，在生活的方方面面都展现出家族所特有的风范和品质，确保家族的良好声誉能够代代相传，绵延不绝。
殡葬仪式步骤有
哭丧：哭丧是葬礼中的一个重要环节。在90年代，哭丧通常由妇女进行，但也有一些家庭会请专业的哭丧人员。哭丧歌分为经、套头和散哭三部分，歌词内容多为对逝者的怀念和悲痛之情。
吃豆腐：在上海，参加葬礼俗称“吃豆腐”。据说，这一习俗源于战国时期的乐毅，他为父母提供豆腐，父母因此得高寿。后来，人们认为豆类食品有延年益寿的功效，因此在葬礼上会准备豆腐宴，答谢亲朋好友。
法事：超度法事是90年代上海殡葬仪式中的重要环节。法事一般要进行两天两夜，有着严格的礼仪规范和超度程序。法事期间，会在东南西北四个方位用八仙桌摆起供奉祭品和法器的台面，正南方是主祭台，摆放着死者的灵牌以及香炉烛台、贡品礼器等。法师会带领道士在各个祭台诵经膜拜、做法超度，以帮助死者的灵魂得到安息。
以及其他仪式：在90年代的上海殡葬仪式中，还有一些其他的仪式，如入殓、出殡、安葬等。这些仪式都有着严格的规定和程序，需要家属和亲友们共同参与。
在那个时候，确实还会存在一定的法事和超度环节。尽管人们未必从内心深处完全相信这些，但在当时，他们对于灵魂的这一说法还是持有认可的态度。其实，对于灵魂一说以及一些封建习俗，人们已不再像从前那样抱有极大的赞誉之情和深深的敬畏之心，然而在某些事情上，人们还是觉得宁可信其有，不可信其无。接着便是“吃豆腐”这一习俗，在葬礼上，这似乎成了一种传统的象征。还有哭丧，而哭丧的时候呢，通常都是家里的妇女来承担这一重要任务。她们往往需要提前做好充分的准备，因为一旦开始哭丧，就要持续很长时间。一场丧葬仪式下来，那位负责哭丧的妇女会非常累，她们不仅要投入大量的情感，还要长时间地哭泣和宣泄悲伤，仿佛要用尽全身的力气去表达对逝者的哀思与不舍。在哭丧的过程中，她们的声音悲切而凄凉，那阵阵哭声回荡在葬礼的现场，让整个氛围都充满了无尽的哀伤与悲痛，而这些妇女们也在这一过程中承受着巨大的体力和情感上的消耗。
随着时代的不断发展和进步，葬礼仪式的方式也在逐步地发生着变化。这种变化呈现出一种逐渐简化的趋势，以更好地适应人们日益变化的需求以及对节能环保理念的追求。
在时代变迁的洪流中，原本繁杂而冗长的葬礼仪式的诸多环节开始被逐一地进行调整和精简。那些曾经被视为必不可少的一些程序和形式，如今也在与时俱进的浪潮中，根据现实的情况和人们观念的转变而被逐渐弱化或者舍弃。人们越来越注重在表达对逝者尊重和怀念的同时，更加追求一种简洁、高效且符合现代生活节奏的方式。
例如，一些过于繁琐的法事和超度环节可能不再像以前那样被严格遵循，取而代之的是更加注重内心的缅怀和情感的寄托；一些传统习俗中耗费大量人力、物力和财力的部分也在不断地被优化和改进，以减少不必要的资源浪费。这种简化并非是对传统的不尊重，而是在时代发展的背景下，对葬礼仪式进行的一种适应性调整，让其能够更好地与当下的社会环境和人们的需求相契合，既体现了对逝者的追思，又能符合现代社会对于简洁、环保的要求。