第151章 菩萨皇帝（2）151（2 / 2）

【这种慈悲观不仅是对印度佛教教义的重大发展，而且与儒家的仁德观念结合，具有中国特色。</p>

（佛教清规逐渐定型，包括素食、僧服等。经过萧衍的皇权意志，自上而下推广，终于实现了中国化的系统更新。）】</p>

是了，皇权至高无上，百姓们又怎么能够反对？</p>

老祖宗们感慨自己思想上的转变，真是被天幕所影响了，到头来，倒是忘了自己本来的样子。</p>

老祖宗们内心遗憾，要是…一直是这样可多好。</p>

可他们不能沉溺在天幕给他们展示的后世繁华中迷失了自我，在这个皇权至上的时代，一切可都不好说啊。</p>

不过先前天幕也说过，那佛教就是道貌岸然的一群人，什么盛世乱世，完全和道教不一样。</p>

那起子佛教，还真不愧是外族的东西。</p>

【与中国传统文化的切实融合使佛教这一外来文化在中国逐渐浸润人心，萧衍真的做到了，从此他有了一个新的称呼：菩萨皇帝。】</p>

【他希望成为中国历史上第一位真正的政治领袖和模范，不仅是一个象征权利的帝王，更是百姓爱戴的偶像。】</p>

【由于萧衍的大力推进，崇佛、信佛之风在整个南朝弥散开来。建造的寺庙很快就接近了三千座，仅在建康就有五百多座。</p>

僧侣超过十万，几乎每十人中就有一名僧人。】</p>

【唐朝诗人杜牧这样写道：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”】</p>

“这诗写的倒是不错。”</p>

甚至老祖宗们仿佛真的看到了南梁的寺庙。</p>

但如此多的寺庙也让其他朝代的老祖宗们质疑，这是否太过奢靡？</p>

如此多的寺庙，怕是光建造就要花费不少钱财了吧？</p>

【萧衍的重视使得南梁的文化发展到了整个南北朝的巅峰，大批诗人、文学家和《昭明文选》、《文心雕龙》等着作的涌现，塑造了中国人的文艺观。</p>

（这为日后的儒释道三教合流奠定了基础，丰富了中国文化的多样性。）】</p>

【光耀千秋，萧衍执政最繁荣的时候南梁总人口达到2100万，建康城就有140万。】</p>

“2100万的人，似乎不算多？”</p>

各朝代的皇帝们清楚自家的人口有多少，其实比之南梁多的也有不少。</p>

但是也不能这么比，毕竟天幕所说，南朝本身就乱，乱世哪儿会有太多的人？</p>

2100万的人才是最繁荣的时候，看来最开始，南梁的人不多啊。</p>

无论老祖宗们现如今对佛教的想法如何，喜欢的那是听的如痴如醉，不喜欢的那就不在意了，但对于萧衍这位帝王，那其实是有好感的。</p>

能为百姓着想，又以身作则，也难怪被天幕说成是传奇帝王了。</p>

只是不知道这南梁传了几代？</p>

【秦淮河边市场云集，整个长江下游的商业活动风生水起，一片新生。】</p>

【建康城和同一时期的罗马城被后人并称世界古典文明两大中心。】</p>

【此时的梁朝进入了南朝历史上最强盛的时代，在与北魏的数次战争中，梁军甚至一度占领洛阳，在与北齐的比拼中，树立起无可辩驳的正统地位。】</p>

【后人曾这样形容梁朝，在阴雨连绵的南北朝时期，犹如乍晴的朗朗天空，然而，乍晴的朗朗天空下，总有隐秘的角落在酝酿下一个危机。】