第150章 菩萨皇帝，传奇帝王150（2 / 2）

【南朝皇族缺乏家教门风，既不懂高雅情致，也不懂仁义孝道，只知道放纵胡闹的快活享受。</p>

“时衰世乱，不仅皇家道德，举止失范，整个社会也人心颓丧。”</p>

宫廷里充满暴戾之气，动辄兵戈相见，故而世家评论：“宋齐多荒主”。】</p>

“如此混乱！”</p>

不少皇帝们都对此感到鄙夷，不说要多么的明白这些高雅情致，但也不能宫廷之风混乱吧？</p>

实在是不堪为皇家。</p>

所以，这位南梁的君主，他要如何解决这个问题呢？</p>

【萧衍感到，这才是对他执政的最大考验，萧衍内心是焦虑的，什么样的思想才能拨开层层迷雾如阳光一般照进人们心中。】</p>

【汉代通过独尊儒术，政通人和，光芒万丈。萧衍希望这也能为自己的王朝注入精神力量。】</p>

“独尊儒术？！”</p>

秦朝的官员们对此感到不解，独尊儒术难不成就能和汉朝一般王朝延续百年？</p>

但这在秦朝是不可能的，法家在秦朝是非常受重视的，但是这不意味着在秦朝不能有其他的思想。</p>

只是这些思想，没有一个能越过法家。</p>

汉朝独尊儒术，是否太过……</p>

【但是东汉后期，儒学快速衰落，成为被嘲笑和反叛的腐朽对象，此后经历三百年动荡，没有了先秦时期昂扬勃发的气象。也没有了汉朝盛世中以天下己任的风范。】</p>

【在萧衍看来，这样的儒家也难以支撑一个国家的精神世界，那么，还有第三种选择吗？】</p>

“儒家难以支撑一个国家，这是后世得来的结果！”信奉法家思想的李斯，昂首挺胸的看着对面的淳于越。</p>

还是他们法家更为合适。</p>

被天幕这么一说，淳于越也无话可说，只能沉默着继续看着。</p>

他们儒家不合适，难不成法家就合适？</p>

【公元前6世纪至公元前五世纪，生活在古印度的乔达摩，悉达多创立佛教，人们尊称他为释迦牟尼。</p>

“佛教希望教徒能按照释迦牟尼的修心之道，重视心灵和道德的觉悟，超越生死无常的烦恼，最终获得解脱。”】</p>

【后世研究表明，最晚不晚于东汉初年，佛教从不同的路径传入中国。这是中国历史乃至世界历史上的一桩大事。】</p>

谈到佛教，老祖宗们不免想起后世人更喜欢的道教。</p>

现如今这是讲到了佛教在他们这边的开始？</p>

可这跟这位萧衍有何关系？</p>

不少人想到，难道萧衍想到的第三种方法，便是这佛教吗？</p>

【当中原王朝一统天下的帝国时代黯然结束后，陷入迷茫与恐惧的人们迫切的需要精神安慰。</p>

随着佛经翻译日益发达，中国本土高僧积极讲传，佛教开始大规模传播。</p>

“南北朝时期，由于社会普遍空虚，佛教广为流行。既成为上层社会的寄托，也成为普通大众的慰藉。”】</p>

【在萧衍登基后整整两年后…】</p>

ps：</p>

@断墨的笔（6人共创）