妖32（1 / 2）

妖是一种很特殊的存在，如果说鬼和魔都是有生命的人和物死后所化，那么精和怪则是生命物体的智慧达到了一定程度的表现。妖鬼、妖魔、妖精、妖怪、妖仙、妖人、妖神等等，这前面都加了一个妖字。这本身就证明了他们的来历和经历的不平凡，也证明了他们的智慧已经达到了一个很高的高度。民间有句俗语，叫做‘物老成怪，人老成妖’。平时很多人都听人说一个人是什么‘怪人、人精儿、大仙儿、成神了、妖蛾子、魔怔了、鬼鬼祟祟’的等等一些词语，其实就是这个人表现出了不被常人所理解的一面，当然有正面的也有反面的。

老宰相家里有一条狗，已经差不多十年了，其年纪与自己的小儿子元隐差不多大。这个年纪如果按照人类的年龄来换算的话，差不多也已经有六七十岁了。老宰相摸着它的头心里想，‘咱俩倒是属于同龄的了’。

在这个世界上，很多物种拥有与人类不相上下甚至超出一截儿的智慧，人类把它叫做妖。曾经有称为‘齐天大圣’的猿类人种企图让人类高高在上，最后还是遭受打击修成了个‘众生平等’。为什么说他是猿类人种呢？因为有实践证明人和猩猩、狒狒、猴子等等一些猿类动物是可以生出孩子的，所以这可能是同一物种，至少在人间界是这样。而在仙界和冥界，那就更匪夷所思了，在仙界人和蛇还有狐狸等竟然能生出孩子，冥界则是人和鬼在一起竟然也能生出孩子。其实这世界上没有什么奇怪的事，所谓奇怪的事说白了就是我们的知识面不够广，对世界的了解不够多。

天上飞的、水里游的、地上走的，甚至花草树木的一些植物当中，很多生命并不比人类的智慧差，只是不被人们所理解也无法沟通。而能够与人类所沟通的便称为妖，说白了其实就是掌握了一门外语。而人类当中能够与这些物种沟通交流的人，便被称为妖人。比如：元藏，还有他那个当了皇帝的爹；但即便是能沟通那也是不一样的，精神力和智慧的强大可以影响他们，但如果不够强大那就只能被它们影响了，会成为神经病。比如元藏的爹，就是既可以影响它们也被它们影响，所以就疯了。你了解一条狗的想法，但是并不代表你自己要成为一条狗啊。而要保证自己不被影响，那就要保证自己精神思维的主体性、认知性和选择性。主体性是什么呢？就是有独立思考的特性，要做到不盲从不跟风，坚持自己的见解。认知性的是什么呢？就是要有正确的见解，说不正确的话做不正确的事是不会被大家所接受的，而要保证这一点就需要有渊博的学识。选择性那就简单了，这里面既包括自己的选择也包括大家的选择，除了正确性以外还有一点很重要，那就是所选择的对象和自己究竟谁的影响力比较大一些，你选择对象错了自己就没法保持独立的主体性了，这就又转回来了。

动物与人类时间待在一起时间长了，它也会沾染上很多的人性，甚至在日常的一些方面会特意的去模仿人类，在人类看来这就是一些动物通了人性。而他们与人类生活的时间够长，生命也很长的话，修行的方法又很得当，就会化为人形，成为妖精和妖怪，在仙界则称为妖仙和妖魔，在冥界则称为妖鬼和妖物。相比较而言植物也可以修行有成，只是比动物要更难花费的时间也更长。甚至一些没有生命的死物，在机缘巧合之下也能修行有成，只不过大部分是人为打造的且没有主体思想，他们在修行界被称之为傀儡术。在有一个平行的世界当中，他们被称为智能机器人。

总体来说呢，妖是一种智慧和能力的表现，具体的表现有妖娆、妖艳、其智近妖等等。你自己被他迷了或者耍了，那是你自己的智慧能力不够，与妖本身无关。妖所代表的是一种出乎意料、让人眼前一亮、或突然一惊、不同寻常等此类的法则，与形成习惯的常识不同，它所带来的是新奇新颖的感官享受或者痛苦。

绛珠仙草投胎转世去了，神虫待了1000多年的家也没了，自此以后也没有了口粮。神虫在人间界漫无目的的飞着，想化为人形就必须在人间界经历一番成长和劫难。这是天道法则不容更改，但是却可以选择采用什么样的方式去成长和经历。投胎转世是一种，还有一种就是人类口中所说的妖仙。自己就打算采用这种方式，毕竟投胎转世这种方式，风险也确实是大了点。谁知道能发生什么样的意外，万一把那株草给忘了呢。

想化为人那就要了解人，就必须离有人的地方更近一些。仙界也有人，但仙界的天地法则不允许仙界本土生物成长为人。所以只能到人间界来经历一番人的成长经历才能够成长为人，继而再进一步修行化为妖仙。如果运气好得到一片神光，那有可能会成为妖神啊！

“唉，这可如何是好？”

“你一个小虫子，自由自在的，在这叹什么气？”

“谁？谁在哪里？”

“你眼瞎啊？趴在我脸上都半天了，还问我是谁。”

“咦？一只妖鬼。”神虫飞远飞高了一些，看到下面要躺着一只妖鬼。

“妖鬼？小虫子，你从哪里来的？这称呼可不常听见。”

“仙界，我从仙界来。你又是哪里来的？人间可不是妖鬼常待的地方。”

“冥界，我是冥界恶鬼，也就是你所说的妖鬼。”

“仙界也有鬼仙，与你确是大不相同。”