第两百零一章构建大统一，大复仇思想【求月票】201（2 / 2）

赵昊恍然，而后又揶揄笑道：“这可有意思了，你们不是孔丘弟子创建的派系吗？怎么祖师的门户刚灭，你们就叛变了？”

“公子此言未免有些难听了！”

公羊敢面色一冷，沉声道；“吾等学的是先贤经典，不是孔门经典，再者，如今的孔门，可不代表夫子他老人家....”

“哈哈哈，都说子夏之儒不被孔门承认，如今一见，所言非虚！”

赵昊大笑一阵，而后似笑非笑的追问公羊敢：“你们当真下定决心，与孔门划清界限了？”

公羊敢无奈道：“如今这形势，我儒家再不思变，将会彻底失去立足之地.....”

“你能想到这点，看来还不算太笨.....”

赵昊笑着感慨道：“只是某些人，恐怕致死都想不明白哦！”

其实熟悉儒家的都知道，‘公羊儒’才是符合封建王朝的儒家学说，其余儒家学说，要么太软，要么太迂腐，根本不适合封建王朝的统一思想。

当初赵昊提出‘罢黜百家，独尊儒术’，这里面的儒术，其实指的就是‘公羊儒’的儒术。

只不过这时候的‘公羊儒’，还不是董仲舒那时候的公羊儒。

据唐徐彦的《春秋公羊传疏》可知：

《公羊传》乃子夏传于公羊高，高传于其子平，平传于其子地，地传与其子敢，敢传与其子寿。

到了汉景帝时，寿乃与齐人胡毋子都著于竹帛。

历经六世的口传心授，才终于写定成书。

据史书记载，孔子修《春秋》之时，子夏时常伴随左右，想来孔子对子夏曾耳提面命。

也就是说，子夏得《春秋》真传，这是很有可能的。

而《公羊传》被著于竹帛，是春秋史上的标志性事件，虽然后来与《左传》各居正统，势不两立，但不可否认的是，论影响力，《公羊传》更胜一筹。

其实最主要的原因，还是将《公羊传》带入权力巅峰的那位董仲舒。

董仲舒是公羊学的泰斗，他的《天人三策》以《公羊传》为基础，大开大合，颇有一种追究到底，勇往无前的气势。

这种气势，很符合强势的王朝。

比如始皇帝治下的秦朝，比如汉武帝统治的汉朝。

“《春秋》有云：元年春王正月，本公子问你，春王正月，元年者何？”

赵昊表情淡淡的看向公羊敢，饶有兴趣的问道。

公羊敢愣了一下，皱眉答道：“元年指的是鲁隐公摄政第一年，春是一年中的第一个季节！”

“好，那本公子再问你，‘王’指的是谁？”

“周文王。”

“那为何说‘王’而后说‘正月’呢？”

“因为周文王制定了正月。”

“既然如此，又为何特别指出是‘王正月’呢？”

“这....”

公羊敢迟疑了一瞬，拱手道：“因为周朝统一了天下，成就了大业，这是强调王族的中心地位！”

“哦？”

赵昊挑眉，似笑非笑的道：“那现在是谁统一了天下？”

啪！

公羊敢听到赵昊的话，手中竹简啪嗒一声落在了地上，脑中不由灵光一现，喃喃自语：“秦.....秦朝。”

“怎么说？”

赵昊目光炯炯，紧盯着公羊敢。

公羊敢思忖半晌，神色复杂的回望赵昊：“老夫自少至今，一直攻读《春秋》，所悟出的心得，不曾想与公子不谋而合！”

“春秋大统一者，天地之经常，古今通义，诸子百家各执一词，互相攻讦，无一维持一统。”

“如此说来，‘罢黜百家，独尊儒术’还可以施行？”

公羊敢一脚踢飞脚下的竹简，如梦初醒的笑道：“有些事情，不用公子多说，老夫心里明白，士子读书，为的是入仕；

陛下立博士宫，招贤纳士，以后方为根本，为学子开通入仕的门径即可。”

“看来，公羊先生已经明悟了新儒学的奥义。”

赵昊露出满意的笑容，而后又想起什么似的，补充道：“天子受命于天，天下受命于天子，天子承运，治理天下，要牢记于心！”

“公子大才，老夫记住了。”

公羊敢一脸佩服的朝赵昊行礼。

虽然他现在的见解，还达不到董仲舒那种程度，但董仲舒的核心要义，已经被他提前掌握了，剩下的只是时间问题。

而‘大统一’思想，非常契合幅员辽阔的封建帝国，摆脱思想枷锁，加强中央集权。

是故。

公羊学屡兴不绝。

每逢朝代变革危机，公羊学就犹如倚天出鞘一般，所向披靡。

而正是这种一脉相传的‘大统一’宗旨，才逐渐兴起‘大复仇’的格局。

中华文明之所以能一脉相传，绵延至今，也是因为公羊学根深蒂固的‘大统一，大复仇’观念，使我们整个民族，始终一个整体。

送走赵昊后，公羊敢依旧兴奋不已，在院子里来回踱步，思忖下一步举措。

他忽然觉得自己来迟了，要是早知道赵昊有如此见解，就不应该让孔鲋那两个蠢货兄弟，白白浪费大好的机会。

“当真时也，命也啊！”

.......

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