奋斗在盛唐_分节阅读_第1044节（1 / 2）

　　若想重新扶立浪穹诏，真是谈何容易？

　　再说了，天下非一人之天下。若自已动用岭南道的大军，帮助她实现此愿，致使生灵涂炭，似乎，也不大合适。

　　到底要不要在比试中尽力出手呢？崔耕还真是有些犹豫不决。

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　　时光似箭，眨眼间，铎罗望约定的日期已到。六诏的众多贵人，齐聚于此。

　　与中原的争霸天下不同，六诏之主认同一个祖宗，在争斗中遵守某些规则，不会无所不用其极。

　　所以，阁罗凤以南诏王子之尊，可以大大方方地来到浪穹诏提亲，毫不担心浪穹诏把自已扣下，对南诏提某些条件。

　　也正是因为如此，皮逻阁日后设宴松明楼，召集其余五诏之主相聚，五诏之主才会毫不犹豫的参加。他们都认为，皮逻阁会遵守这战争规则，不会对自已不利。

　　然而，只有慈善看出来了。那时候五诏的势力奇小无比，只要杀了五诏之主，阁罗凤就可以真正的全取六诏之地了。

　　到了那时候，阁罗凤就是一统六诏的大英雄，就是这片土地的王。谁又会说他的不是？他就是开国太祖，又何必遵从祖上千百年后的规矩？

　　今日之事，同样是如此。

　　铎罗望派出使者相邀，各部贵人毫无戒心的前来，粗略高搭，能来了三四百号。

　　就在铁桥，彩台高高搭起，众贵人坐于彩台之下。

　　彩台之上，铎罗望端坐在正中间，慈善公主在她身后侍立。两侧坐着的，则是其余五诏的代表人物。

　　这些人分别为：施浪诏之主施望欠、邓赕诏之主咩罗米，越析诏诏主于赠之子赠大千，以及蒙崔诏诏主怯阳照以及南诏国相牟袈巡。

　　皮逻阁没来，借口是正在接待大唐使者。崔耕不无恶意得猜想，其人恐怕是害怕其余五诏之人狗急跳墙，以自已为质。

　　于赠之所以没来，是因为正在与南诏开兵见仗，实在脱不开身。

　　没办法，如今太平公主失陷在南诏境内，越王震怒，要求皮逻阁速速交人。

　　越析诏全靠崔耕才得以复国乃至自保，现在正是表忠心得时候，他岂敢怠慢？

　　所以，崔耕本部得军队还没怎么着呢，于赠已经调集兵马，侵入了南诏地界。南诏怕崔耕震怒，还不敢全力反击，只是死守而已。

　　崔耕对于赠没来，当然非常满意——于赠是认识自已的，若是露了马脚就不好了。

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　　简短截说，崔耕、阁罗凤、米加邓，快步走上了高台，在铎罗望的面前站定。

　　铎罗望轻咳一声，简要地将三龙夺凤的内情介绍了一遍，然后正色道：“诸位贵人对此有什么意见或者看法没有？现在尽管提出来。”

　　“没有。”

　　“那好，既然大家都无异议，那本王宣布，比试夺妻正式开始。第一题就是……”

第1367章 拜圣各不同

　　随着铎罗望拉了个尾音儿，有两名浪穹诏的人，抬着一个雕像，走上了高台。

　　铎罗望这才继续道：“来，你们三人，先拜见圣人。”

　　“是。”

　　阁罗凤、米加邓、崔耕跪倒在地，连磕了三个响头。

　　既然是拜见圣人，那第一题的题目也就呼之欲出了——比书法。

　　没错，就是比书法。

　　六诏之地全体官民百姓参拜的大圣人，并非孔丘孔仲尼，而是书圣王羲之。

　　其实，现在六诏之地的绝大多数人，连孔子的名号都没听说过，倒是王右军的名号家喻户晓。

　　为什么呢？这还真是大唐朝廷的锅。

　　六诏之人既臣服大唐，当然得派贵族子弟去长安学习。那么，学什么呢？

　　大唐自认为的核心科技——四书五经，当然是不教的，取而代之的是书法乃至于诗词歌赋。

　　所以，这些南诏贵族子弟回来之后，言必称书圣王右军。至于孔子？他的字儿咋样？没见过啊！凭什么他就是圣人？

　　事实上，直到元朝之后，孔子才被六诏之地的人视为圣人。

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　　简短截说，铎罗望说了规矩，笔墨纸砚摆好，三人笔走龙蛇，各写下了一首诗。

　　阁罗凤写的是：秦时明月汉时关万里长征人未还但使龙城飞将在不教胡马度阴山。

　　米加邓写的是：黄河远上白云一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　崔耕写的是：葡萄美酒夜光杯欲饮琵琶马上催醉卧沙场君莫笑古来征战几人回。