2、打家劫舍的土匪开始“黑吃黑”（1 / 1）

“滤叶子”是土匪惯用的江湖黑话，就是把这些捆好的人拷打一顿，看能不能问出值钱东西藏在哪里。

土匪队伍里专门“滤叶子”的人，黑话叫作“烧火”的，一般都是土匪中刚入伙的，或者混的比较差的，这些人平时在土匪窝里没地位，动不动就被欺负，所以一逮着能打人的机会，往往会很兴奋，也很想好好表现一下，你主要真要滤出点值钱东西来，回去分赃时，肯定也能多个三毛五毛的吧。

没经验的“烧火的”，一般会先挑这家院子的男主人下手，确实，如果有东西藏着，他肯定是最清楚；但实际上，这男主人往往是最难啃的硬骨头，一来这钱财都是他亲手挣来的，他最心疼舍不得；二来呢，毕竟是人到中老年男人，能乱世飘零中创出这么份家底，多少也算是见过些世面的，知道土匪是不会要他命，毕竟他这条命留着还能当肉票赎钱，心想挨一顿打能把家产守住，也值了。于是牙一咬，心一狠，任凭“烧火的”劈头盖脸地打，就是一口咬定没有钱财。

有经验的“烧火的”就是另一种套路了，专门挑一老一小下手，上年纪的人经不起打，只要两耳光下去，就满嘴是血立马见效，孝顺一点的男主人就挺不住了；小孩子呢，打两下就哭叫的撕心裂肺，男主人还来及不交待时，当妈的就先哭着喊了：“别打我孩子了，到西屋的墙角下去挖吧……”

藏着的财宝被挖出来了，家里稍微值点钱的东西，鸦片烟膏、大米白面、绸缎棉布，甚至是锅碗瓢盆、铁器农具，都会被土匪惦记着，贼不走空道，大小土匪都忌讳出去一趟，绝不能空着手回来。

等土匪们搜刮洗劫的心满意足了，对于被打劫这户人家来说，更大的灾难却只是刚刚开始。在土匪的眼里，被绑好的“叶子”们，才是一笔更大的财富。对这些世世代代居住在乡村的老百姓来说，地才是他们最大的财富，可土匪们带不走地，于是，他们会选择带走这家人最值钱的几片“叶子”当肉票，然后逼着这家人把地卖了，拿钱来赎人。

在打劫时，土匪们轻易不会杀人，他们图的只是财，杀人对他们来说是亏本生意，不到逼不得已一般都不轻易开杀戒，但把“叶子”绑回去了，那就另当别论了，把这“叶子”带回去后，得首先得管他吃喝，土匪就相当于有了成本，如果最后拿不到赎金，这绑来的人在土匪窝里待过，也就不能轻易放走了，最简单的办法就是“撕票”，杀了扔到深山老林里喂了野兽。

就算再守财如命的人，如果是自己的亲生孩子被土匪绑了，咬着牙也会把家里能变卖的卖了，交赎金换人。但到了民国八、九年时，荡山湖的土匪们在绑到“叶子”后，却越来越难收到赎金了。当地真正有钱有势的人，往往会几家联手自建个小堡，再配上十多个人、十多条快枪，土匪们根本就不敢打主意了。普通的小地主人家，经不住大大小小土匪们一轮又一轮地薅，要么破败不堪，要么远走他乡。剩下的穷苦人家，就算土匪真把绑架了家人割了耳朵送来，也确实无处筹措赎金，只能痛哭一场，求天无门，生死随他去吧。

偶尔有那么一两户，想尽办法筹到点钱，按着土匪说的要求带钱去赎人，却料“螳螂捕蝉，黄雀在后”，有另一伙土匪，就专门守在被绑人家附近，一旦知道这家人筹到赎金了，就来个拦路打截，直接在路上把赎金给劫了。

到嘴的肉被抢了，被劫胡的土匪很生气，带了人马出山，不是打家劫舍，而是直奔抢食的土匪窝而去。

于是，从民国十年开始，张作霖和吴佩孚的第一次直奉战争还没打起来时，荡山湖一带的土匪生态，已经从最早的打家劫舍，开始成了土匪间的“黑吃黑”。局势一至这个地步，老百姓就更没个好日子过了。

接下来荡山湖的土匪该何去何从？