道德经（转载赵老师）（1 / 2）

1、道可道，非常道。名可名，非常名。

释义：此“道”可以依循，但不是用脚，要用质疑和悟性；此事可以言说，但最

终是为了破除“言说”。

2、玄之又玄，众妙之门。

释义：“有形”和“无形”无限循环——此乃一切智慧之进路。

3、吾不知谁之子，象帝之先。

释义：“道”来自于未知。

3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

释义：天地和圣人，都无所谓仁或不仁，仁或不仁是情感判断和价值判断，天地

和圣人不具情感，超越价值。

4、上善若水。水善，利万物而不争。

释义：最高的善像水一样。水的善，是因其创生万物而无意识。

5、功遂身退，天之道也。

释义：有了结果，就当远离，最好忘却，这是天道。简言之，过去事要留在过去。

6、有之以为利，无之以为用。

释义：“有”是事物之“所是”，“无”是事物之“何以所是”。

7、曲则全，枉则直。释义：缺陷会趋向于完整，弯曲会趋向于平直。这意味着，

世界乃是动态的。

8、飘风不终朝，骤雨不终日

释义：狂风大雨不可持久，至极而衰，这是天道。

9、天地尚不能久，而况于人乎。

释义：天道趋于均衡，人道受此限制。

10、独立而不改，周行而不殆。

释义：“道”因其独立所以能稳定，因其循环所以能永恒。

11、人法地，地法天，天法道，道法自然。

释义：人依循地（环境），受制于地；地依循天（时空），受制于天；天依循道

（规律），受制于道；道依循自然，即其本能——运动。

12、重为轻根，静为躁君。

释义：脚踏实地，方得轻松；内心宁静，方可从容。

13、物壮则老，是谓不道，不道早已。

释义：事物发展壮大，若趋于极致则会枯朽，这不符合天道。不合天道的事物会

很快消亡。

14、反者道之动，弱者道之用。

释义：“道”的运动趋于循环，“道”的效用趋于微妙。

15、大方无隅，大器免成。

释义：大空间没有边界，大工具浑然天成。

16、大音希声，大象无形。

释义：大声音不闻响动，大样子不见形体。

17、道生一，一生二，二生三，三生万物。

释义：“道”生运动，运动生有无，有无生“有无过渡态”——事物所呈现的样

子。绝对无、绝对有、有无过渡态——这三者生成万物。

18、万物负阴而抱阳，冲气以为和。

释义：万物都处于阴（无）和阳（有）之间，在运动中保持均衡

19、道生之，德畜之，物形之，势成之。

释义：“道”趋向创生，“德”趋向培育，“物”趋向显现，“势”趋向形成。

21、挫其锐，解其纷。和其光，同其尘。

释义：在环境中收敛尖锐，找到位置，发挥作用，混同痕迹。

22、道者万物之奥。

释义：“道”是万物的渊源。

23、天网恢恢，疏而不失。

释义：天道就像大网，虽无细节，但无所不包。

24、天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。

释义：天道趋于均衡，人道偏爱极端。

25、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

释义：天下最柔弱的事物是水，水聚合形成的力量，以及叠加时间形成的力量，

可改换坚硬庞大之事物。

26、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

释义：天道利于事物而不加干预，圣人遵循天道而无意识作为。

26、圣人处无为之事，行不言之教

释义：圣人顺应天道行事，进而无需言语和规则而形成教化。

27、圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

释义：圣人的管理遵循以下四点：空杯心态，物质基础，弱化意志，强健体魄。

29、圣人后其身而身先，外其身而身存。

释义：圣人无所谓先后而世人以其为先，远离世人而世人环绕于其周围。

30、圣人为腹不为目，故去彼取此。

释义：圣人趋向于满足基本的欲望，遵循自然，减少人为。

31、圣人去甚，去奢，去泰。

释义：圣人远离过度，远离奢侈，远离极端。

32、圣人无常心，以百姓心为心。

释义：圣人没有固定的意志，以百姓的意志为意志。

33、圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

释义：圣人广大而不分割，正直而不伤人，正当而不放肆，明亮而不刺眼。

34、34、圣人自知不自见，自爱不自贵。

释义：圣人自知而不凸显自身，自爱而不把自己当回事。

35、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

释义：创生万物而不占有，施加力量而不在乎，统御万物而不主宰。这就叫深邃

的“德”。

36、孔德之容，惟道是从。

释义：大德的形象即是全然的遵循于“道”。

37、夫唯不争，故天下莫能与之争。

释义：正因为没有意志，所以天下人才不会在意他。

38、知其白，守其黑。为天下式。

释义：知天下之明亮，守天下之黑暗。这就会成为天下之榜样。

39、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

释义：足不出户，而推知天下情形；不望窗外，而领悟宇宙规律。

40、天下皆知美之为美，斯恶矣。

释义：天下人都知道喜欢什么，同时也就知道了厌恶什么？

41、多言数穷，不如守中。

释义：规矩繁多则阻碍进化，不如保持适度。

42、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

释义：满屋子金玉没办法保护，富贵会趋于骄横，于是便酿成灾祸。

43、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。

释义：过分追逐缤纷的色彩、嘈杂的音调和丰富的食物，则使人丧失感受力，过

犹不及。

44、宠辱若惊，贵大患若身。

释义：赞美和批判都会让内心不平静，把自我看得太重是人的大患。

45、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患。

释义：我之所以有大患，是因为我太把自己当回事；如果我不在意自己，还会有

什么祸患呢？

46、执古之道，以御今之有。

释义：运用从“道”的运行中所发现的规律，来处理当下实实在在的事物。

47、致虚极，守静笃。

释义：让内心空虚到极致，让内心宁静到专一。

48、万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。

释义：万物生长，我从中观察回归之道。万物纷纷扰扰，最终各自回到它们的本

源。

49、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之；其次，侮之

释义：第一等的管理者，被管理者并不知其存在；第二等的管理者，被管理者欣

然接受他；第三等的管理者，被管理者畏惧他；第四等的管理者，被管理者轻蔑

他。管理者诚信不足，被管理者不相信他。

50、大道废，有仁义；智慧出，有大伪。

释义：大道废弃仁义才会显现，智慧离开伪诈才会显现；

51、六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

释义：家庭不和才会提倡孝慈，国家混乱才会歌颂忠臣。