第二十七章 介于善与恶之间的巨佛，可以覆灭准帝的一击27（1 / 2）

陆临渊一步跨出穿越虚空来到的地方，与其称之为世界，似乎称为洞天更加合适。

整个洞天并不大，似乎只是一座并不高大的山坡。

但令人惊讶的是，充沛在整个洞天空气之中的是浓郁的几乎要实质化的愿力。

无形无质的愿力因为太过于浓厚，以至于仿若空气都格外厚重。

在洞天之中行走仿佛在水中一般，愿力始终缠绕在人的左右，有种虚无飘荡的感觉。

不知多少年来，无数虔诚的信徒不断的祈祷，累计的难以计数的愿力，似乎都压挤在这块地方。

陆临渊随手在空中用力一拢。

一团透明的愿力竟然直接凝聚在了他的手中，将神魂投入其中仔细感应。

虽然自己对于愿力一途并无研究，但按照典籍记载推测，愿力应当同所信之神气息保持一致。

因此正神的气息往往光明而宏大，多为金色，青色等纯正之色。

邪神和淫祀多以恐吓、杀戮、欲望吸引信徒，因此其色多为血腥色，杂色。

而此处的愿力虽然无比之多，却为透明之色，仿佛是没有信仰对象的愿力似的。

但且不说外面的僧人每日都在虔诚的对佛祈祷，显然信仰对象十分明确。

更为关键的是，若没有信仰对象，又怎么回产生愿力了？

陆临渊有些辛灾乐祸的想到，这些僧人口中诵的是阿弥陀佛，拜的确实释迦之像。

难道正是这个原因导致信徒的愿力找不到对象导致愿力变得中性而无色？

但立马又推翻了自己的想法，正所谓香火有毒，一旦走上这神道之路，信徒以愿力供养神明，日积月累之下神明也会慢慢被愿力所影响。

华夏层有一位义薄云天的神明，一开始其本体因为百姓的信念所封神，初成神时神体乃是其死亡之前的样子。

但后来随着祂的故事远为流传，众多信徒心中他的形象发生了改变逐渐转变为其年轻时的样子。

后来因为一次偶然事件，其神体同样变成了亿万信众之中固定的模样。

并且神明受信仰之力后，行为准则都会像着信徒心中的模样改变。随所以一开始的形象树立对于神民来说十分重要。

一旦走歪了路，将一发不可收拾。

许多邪神一开始选择了血腥，扭曲的道路，最后和信徒互相影响，最终在扭曲的道路上越走越远。

这也正是所谓的“香火有毒”。

陆临渊沉下心思感受这无色的信仰之力，发现这些信仰之力似乎许久之前也曾有过神明的痕迹。

此时这些信仰之力中又似乎完全没有任何的痕迹，好像被神明放弃了似的。

但又怎么会有神明放弃自己立身之本的愿力了？除非这个神明自己出了大问题。

陆临渊目光像洞天之中唯一的山峰望去。

山峰之上的愿力似乎更加浓厚。仿佛凝结成了水雾，从山下完全看不清山上有何物。

深吸一口气，还好白狐最近嗜睡，留在了厢房之中。此时倒可以一个人去探一探这未知神明的深浅。

陆临渊便只身一人往山上行去。

一路上光秃秃的什么都没有。只有愈来愈浓厚的愿力。

这愿力如渊似海，如丝如雾。