第十七章 拉开序幕（1 / 2）

三个月后，与此同时在同一地窖，和三个月前的召唤仪式唯一的区别是进行仪式的人。

现在属于岳启相的立场被成向海占领，今晚他比以往任何时候都更加庄严，他不仅提前准备了足够的符文石，而且还穿着在古舒潇的指导下仙术师的服装，在指定的时间到达之前他默默地背诵了召唤咒语。

相比之下，岳启相的态度似乎很粗心，他坐在角落里无聊，不知所措地对书籍翻来覆去，而偶尔看一看院中的日晷。

日晷的子线是对齐的，同时指向原点。

成向海睁开眼睛，在仙术师的指导下激活了仙法。

...

在“境道仙”宗派的地下密会上也进行了类似的仪式准备。

“神界的祖先、师尊，我向你们表示古老的敬意。”

“越来越多的风将四个墙壁堵住，在各个方向上关闭了大门，通往宗庙的十字路口徘徊。”

顾不凡用融化的宝石溶液，而不是新鲜的血液来大声高呼咒语。

“境道仙”宗派的仙法起源于第二个仙术师“珠宝尊者”的宝石仙法，它允许将一个人的仙力转移到宝石中，可以随时检索，它还可以在必要时激活指定宝石用来灵力吸取。

优势在于，它可以在需要时释放远远超出仙术本身的限制。

但是，缺点是十分稀有，这种宝石并不常见，只有那些拥有财富的才能负担得起。

“境道仙”宗派拥有巨大的财富，但是，为了准备这种召唤仪式所需的宝石，顾不凡仍然用尽了他的积蓄，（这就是为什么花如以后最终变得如此糟糕的原因。）

两个男人穿着黑色文书服装负责保护仪式。

里面的年轻人是顾不凡的弟子——及克鸣，最近被古舒潇的监视中。

及克鸣的父亲及克声，曾担任以前和当前的三界之战的主导人。

三界之战有一个独立的主导人制度，独立于主圣者，主导人没有直接参加三界之战的资格，但可以秘密监控献仙弟子的行动，并处理战斗的后事，以确保三界之战不会影响到凡界。

如果主圣者或献仙弟子违反了规则，则主导人有权暂时更改规则并采取适当的行动，此外，战斗结束后，主导人将收回主圣者没有使用的任何命令。

从理论上讲，主导人的立场是公正和中立的，但是由于他们是凡人，因此他们有动机，及克声的动机是利用规则来发挥自己的优势，并在三界之战中确保他的盟友顾不凡的胜利。

及克声坚定地凝视着放在祭坛上的神圣遗物，据说它来源遥远的古时代。

考虑到可能会通过它召唤的符文神志，及克声忍不住感到恐惧感。

现在他了解了顾不凡信心的原因，只要它是献仙弟子，任何献仙弟子都能赢得顾不凡选择的符文神志。

...

同时，三个光辉的宗派中的最后一个是源自江云泉的凡人谱系的“光青教”宗派。

一对年轻男子和女子检查了在宗庙地板上绘制完成的仙术圈。

该男子具有典型的东方面部外观，平均身高和强大的面部结构，属于女孩倾向于喜欢的类型。

该名女子与江云泉有着惊人的相似之处，很容易被误认为她的双胞胎姐姐，然而，与江云泉相比，这个女人的表情更加温和。

那个女人看着地面上一个简单而又简朴的召唤圈，这有些令人惊讶。

“也许你会感到失望，但是召唤献仙弟子并不需要这样宏伟的仪式。”

正如他所解释的那样，该男子仔细检查了用汞绘制的模型，以确保没有扭曲或瑕疵。

“因为，召唤献仙弟子的不是仙术的力量，而是三界的力量，作为主圣者，我的角色仅仅是作为符文神志与这个三界之间的联系，并为他们提供他们在这个三界上实现的仙法。”