第8章 定妆14（1 / 2）

　　邢望顺其自然介绍了自己，随后便噤了声，因为陈艺对着他的脸，开始了动作。

　　站在身后的吕素琴先前没有注意到，这部剧竟然能邀请到陈艺——现今的新锐妆造师，因为专门研究过古代服装和妆容的发展史，加上美商极高，以专业和绝美两个词横空出世，虽然作品只限于古风圈，但是毫无疑问，她依然是圈内炙手可热的妆造师。

　　邢望虽然没有像吕素琴一样了解到那么多门道，但是不妨碍他对陈艺的技术感到放心，只因他方才刚进门，就注意到了陈艺的服饰和妆容，上衣是新中式衬衫、下裳马面裙，银色发簪将黑发绾起，整个人看起来明媚却令人舒心。

　　而很快的，陈艺的能力也逐渐在邢望的脸上呈现了出来。

　　化妆师凭借一双巧手将人的美貌放大，这无疑是令人钦佩的，但是眼下邢望饰演的这个角色反而对容貌没有那么高的要求。

　　这部剧剧名为《观岁时》，“岁时”一词取自古代儿童启蒙读物《幼学琼林·卷一·岁时》，于是剧本是按现实时间的节日变化编写的，以史料为佐证，用现代手法拍摄关于民族传统节日的故事，为了让观众更有沉浸感，在叙述故事时甚至使用了拟人的手法，也就是说，演员饰演的，是一个节日。

　　邢望在其中饰演寒食节，剧中便称为“寒食”。寒食的故事从介休绵山大火开始，经历了漫长的时代更迭，剧本在编写上筛选了一些在诗词古籍中和寒食有关的事件，为此寒食的面貌也有所改变。

　　邢望化完妆拍摄的第一组照片所在的背景就是绵山大火之时，介子推身死之际，从大火之中诞生的寒食和介子推遥遥相望的模样。

　　陈艺对这个时期寒食的妆造，参考了周朝的传统服饰，最终确认了以弁服为基础稍加改良的版本。

　　一方面是《诗经·丝衣》中记载了祭祀之穿戴，穿丝衣，戴爵弁，同含有祭祀文化的寒食节不谋而合，另一方面是古籍中对爵弁的记载很多，比较好还原，虽然这个装扮在剧中出场次数不多就是了。

　　之后还让邢望试了其他几套服装，或许是曾经在家里跟着父母有过表演经验的缘故，邢望在拍摄过程中的镜头感把握得很好。

　　《观岁时》真正意义上是部群像片，在拍摄时间上，统筹安排的时间是刚好一年，剧方希望这部剧等到明年的第一个节日就能和观众见面，让观众身临其境得感受传统节日的氛围。

　　今天和邢望一起拍摄定妆照的还有剧本之中和寒食牵连极深的清明节的演员，以及和寒食一样在历史潮流中被大众遗忘了的上巳节的演员，他们三个在剧本中的关系很深，日后还要相处很长一段时间。

　　此时邢望换了一身轻便的服装，是寒食很长一段时间内的常装，用色上偏为符合寒食的性情。

　　整体雪白，腰间坠了一个镂空银质的香囊，外袍是如同幽篁竹林的箓竹色，质感飘逸，如同云端仙。

　　虽然有所借鉴古代服饰，但是寒食并非人类，所以陈艺还是做了一些饰品点缀，只是整体上还是符合寒食散漫却又清冷的人设。

　　换了服装当然要搭配相应的妆容，化完妆陈艺发现少了什么，偶然看见邢望双耳竟然有耳洞，便将原先弃用的一对深绿色流苏耳饰拿了上来，戴在年轻人的圆润耳垂上，如同盛夏枝头的一点绿。

　　众人都在注视着拍摄之时，缓步而来的女生站在了钟远岫身旁，轻轻说了一句：“这个装扮站在清明柳旁应当是最相配的。”