铁木真诞生（1 / 2）

在一次对塔塔儿部落的征伐中，也速该展现出了他出色的战略眼光和指挥能力。他精心策划了这场战争，布置了严密的战术，亲自率领精锐的军队出征。

在一场激战过后，草原上弥漫着硝烟与尘土，也速该率领的部落与塔塔儿部落展开了殊死搏斗。

战场上，也速该身披皮甲，手持长矛，英勇无比。他率领着部落的勇士们冲锋陷阵，一次次地击退塔塔儿部落的进攻。经过激烈的战斗，塔塔儿部落的军队终于败下阵来，四散而逃。

也速该见状，立即下令追击。经过一番追捕，部落军队成功俘获了塔塔儿部落的酋长——铁木真（此铁木真，非彼铁木真）。

也速该走到铁木真面前，目光如炬，语气坚定地说道：“铁木真，你败了。从今往后，你们塔塔儿部落将臣服于我们。”

铁木真虽然被俘，但并未表现出过多的惊慌与恐惧。他抬头看着也速该，沉声道：“也速该，你的确是个英勇的领袖。我铁木真败在你手下，无话可说。但请你记住，草原上的风云变幻莫测，今日的胜利并不代表永远的胜利。”

也速该听后，微微一笑，道：“铁木真，你的话语充满了智慧。我会记住你的话，也会继续努力，让部落更加繁荣强大。”

随后，也速该下令将铁木真带回部落，准备进行进一步的商议与安排。而这场战斗的胜利，也让也速该的部落名声大振，成为了草原上的一支强大力量。

这场胜利对于也速该和他的乞颜部来说意义重大，它不仅增强了部落的威望和影响力，更带来了丰富的战利品和俘虏。也速该深知，这次胜利的背后是无数部落将士的英勇奋斗和牺牲，因此他格外珍视这份胜利果实。

在战斗结束后，也速该带着胜利的喜悦回到了部落。然而，他并没有因为胜利而沾沾自喜，他深知，要想在草原上长久地生存下去，就必须不断地强大自己，不断地对外扩张。

在也速该征伐塔塔儿部落、取得辉煌胜利的时刻，诃额伦恰好迎来了自己生命中最重要的一刻——长子铁木真（蒙古语铁之最精者的意思）的诞生。

铁木真（清朝官译为特穆津，又译帖木真、忒没真），孛儿只斤氏，于宋绍兴三十二年四月十六日，出生于斡难河（今鄂嫩河）边的跌里温盘陀山。

他的母亲诃额伦，是蒙古历史上一位充满传奇色彩的女性，诃额伦（也称月伦恰），即弘吉剌·诃额伦，是斡勒忽讷氏部族的一员，更是铁木真的生母。她在蒙古历史中占据着举足轻重的地位，其生平充满了波折与传奇。

据传，宋绍兴三十一年（金大定元年，1161年）秋的一天，也速该在在斡难河畔，带着猎鹰捕猎时，突然看见蔑儿乞人也可·赤列都骑着马身穿盛装而来，好奇之下也速该骑着马跟上去打探消息。原来今天是也可·赤列都大婚的日子，他的新婚妻子正是诃额伦。正是也速该见到新娘诃额伦的那一瞬间，就一眼万年誓要将这个新娘抢到手。

本来在当时的蒙古就有“抢亲”传统，即蒙古男子直接抢别人新婚妻子为自己的妻子。这主要是由于蒙古很早以前就不在内部进行通婚，而在草原上适龄女性的人数比较少，在茫茫大草原上，近则几十里、远则上百里、上千里就杳无人烟，交流主要靠马，结婚主要靠抢。再加上蒙古是父权社会，女性地位十分低下，尤其是在部落纷争落败时，女性大多会作为战利品被掠夺。因此抢婚可以说是当时蒙古的一个特色，也极其符合游牧民族的特点，当父亲死去，儿子会将除母亲以外的其他女性全部收入自己的名下；哥哥去世后，弟弟会娶嫂子。这也是当时为了满足生产力不高、人口繁衍能力不强所衍生出的应变措施。

当时的诃额伦长得美艳动人、风姿绰约，也速该看到她的那一刻，就坚定地认为她必定能够生儿子。于是，也速该火速跑回家，和自己的三个哥哥商量。也速该说：“阿哈（蒙古语哥哥的意思），我今日见到一位非凡的女子，她容貌端庄，举止贤淑，我深信她必定能为我们乞颜部带来兴家之子，延续我们的血脉。我想要抢她为妻，望阿哈们帮我。”

于是，在简单地谋划后，也速该就和哥哥们指挥着部落的士兵们，以纯武力的方式将诃额伦抢了过来。无助的诃额伦被吓坏了，她面对这种情况，只能含泪告别了自己的新婚丈夫也可·赤列都，被迫从了也速该。同时，也速该作为乞颜部首领，在抢回诃额伦后，第一时间就和她成亲，并在后续的日子里给也速该生下了四个儿子、一个女儿。虽然诃额伦年少时期便遭遇了抢婚的困境，然而这并未击垮她，后续在部落需要时，她总是第一时间站了出来，展现出了自己的独特魅力。

言归正传，当长子（即铁木真）呱呱坠地之时，诃额伦惊奇地发现，这个新生儿的手掌之上，右手竟紧握着一块大如石的血块，那颜色之红，犹如一块刚刚雕琢出来的红玉，晶莹剔透，散发着奇异的光芒。

虚弱诃额伦努力地睁开眼睛，想第一时间看看这个孩子。突然她惊奇地说：“他的右手，紧握着什么？”

给她接生的部落妇女好奇地凑近看，紧接着高声叫道：“哦，天哪，那是一块血色的石头吗？怎么会...”