第30章冲突30（1 / 1）

走出村子，大块石头铺筑成的道路，显得格外和干净，此时再看就有让我接近城市的感觉了，即使让我感觉是如此的格格不入，但也没有排斥感。石头如同城市的水泥土般隔开了我与土地的交流，但也隔开了不属于这的人对此的陌生感，真是有趣的变化呐。

来到优秀村落的牌子，再往外去就是拱形的门，我开始有点明悟了，村落的发展不仅是经济与形式的改变，最先改变的应该是精神与文明。我很快为自己的言行开始反思，我本意没有对这里村民的冒犯，只是觉得他们应该开放还有与外交流。但很快我意识到自己的傲慢与不知不觉来的错误的优越感，我为什么要认为别人应该按照我认为的去这样做呢。

当我参观后下一个选择好的游玩地点后，这种感觉更加强烈了。

下一个参观的地点是一个对外开放的大学学校，我直接就从门口进去了。而他却是在那犹豫了很久，才最后跟着我进来了。

说是对外开放的大学，其实也只是附近村民以及一些非本校人可以随意进出。但是一些生活和学习设施还是只有本校师生才能使用，因为需要学生证。但是这样也挺好了，排除了图书馆，教室，食堂这些，在大学校园里还是别有一番风味的。

然而他也只是在我后面盯着，打量着建筑以及一些植被花卉。我则是看着进进出出来往的学生们，虽然是周六日，来来往往的学生也不少，足以能感觉到大学的学习氛围其实也是很浓厚的。再看那些造型各异的建筑，只让我感到见识了一种新的感觉，原来大学真的要比高中以及下面的东西开放很多，感觉更加活泼，更加新颖。

直到我来到小公园，算是文艺与历史各占一部分的吧。首先是经过一座座雕像，我也只是脚步放慢了一点，看上面的各种碑文或者注释介绍，他却是没耐心的走到其他地方去了。只有看到这些真正屹立学校里的雕像，才知道原来真正做出厉害研究的人不会名字那么明亮，被到处宣传。最后记住他们的只有他们母校的一座纪念还有躺在百度百科，不仔细搜寻不会发现的介绍。

但我没有空为他们抱不平了，因为我既不懂他们做出的贡献真正有什么意义，只晓得被立碑纪念展览就说明那一定是巨大我无法共情理解的进步。数据比喻往往只是一个结果的说明，学习越多，对数字只会越来越麻木，反应也只有原来是那么大那么多啊。所谓隔行隔层山吧，对于我是这样，可能隔着认知的差异，对于他则是没有什么兴趣。

在往后面走，则是更偏向文艺了，一个个被摆放的艺术雕刻，绘画艺品等。我则是对这些没有什么感觉，艺术和文艺是什么，他们那些学习者也许会说只可意会不可言传，但我知道这些在各自领域被吹的多么了不起的人，在我这也只是学习者。

我不需要他们的观点和观念是如何了不起，究竟表达了什么，因为我不需要理解这些。我只需要你的作品究竟让我看出了什么，是传达了何种积极，也许我理解的有我的喜好，个人认知不足也会错误评判。但如果展示给我，那就属于我的评判自由了，当然我不会去说出来，或是展现自己或是怎么样，只是我想看看究竟你们到底什么水平。

当我评价了一路，最后却和他一起在最后一座雕塑那停了下来。那是一个时刻的男人雕像，全身刻画的深刻入微，很是简单直接。我是感叹大学的开放与学生们思想的接受度，我是有点理解不了把这样雕塑放到学校小花园里的意义，毕竟可能有小孩子，有男男女女。

而他也停在那，只是说了句：“怎么是个男的？”

我听出来了点遗憾的口吻在，但我没有去以偏见看待他，只是突然念头在脑海炸开。

我不断思考着，直到后面坐在返程的公交上，也是思考了一路。

我先是对他的那句话的反思：艺术真的存在界限吗？如果没有，或者不该建立壁垒，那么摆放在哪里都应该是可以的，那艺术展示模型的男女都应该是一样的，那么摆放的应该可以是女雕像有何不可呢？但终究艺术与现实应该有着隔阂，艺术可以存在也属于一部分人，但你应该为自己的所作所为负责，起码不侵入或者影响正常社会生活里的道德。

我听过很多有趣的事，比如岳飞墓前跪着的秦桧夫妇，秦桧老婆的上半身雕像都被风雨和人为因素侵蚀的不成样子，而秦桧的依旧完好无损。那是批评那里雕像制作的用料不扎实，还是那些惩奸除恶的人呢？我还听过印度有一个奇葩的展览公园，里面展览的是一根根直立着的大象鼻子，每个进去参观的女游客都会因为各种原因摸一下里面的展览品，我该怎么看待这些人呢。

游玩村落的排斥，以及大学公园里的雕塑让我感觉到了一种矛盾，或者是一种冲突吧。像是一种保守和开放的冲突，土地情怀的人们一种封闭的保护，大学学习的一种开放展示的态度，让我开始疑惑，在经济发展中到底我们应该怎么选择或者怎么去展现自己的态度呢？又或者我们应该保持自己的一种思想观点呢，这对于我来说意味着我该如何与人类相处，一直是我身为神的苦恼。

其实我本身就是那种村落里的排斥，我排斥现在生活里人们表面一套，背后一套的不同面孔，因为厌恶的自我庇护，封闭与不选择接受。而我在社会中感受到过很多，就像大学雕塑中我体会不到他们所谓的艺术，我体会不到其他人自我开放或者封闭，或是称作社牛和社恐的相处模式。

我们不该封闭不予交流的机会，但也不该是开放的，那种不属于自己适应的开放。怎么别人说的应该怎么样，我就应该怎么样，我能既传统，又能立马按照你的要求来开放。我从未听过哪一个历史人物先贤或者哪个流派的观点这样说，如果坚持这样的人，我将身为神对一切表示否定。

没有谁承认我是神，我将不承认所有这样人的所有这类观点，即神明的以彼之道，还之彼身。