第7章 村民自治（2 / 2）

回到部落后，二人交了一部分给部落，又分别给帮忙运送的人都送了一些，还让众人传话给部落里的人，可以拿东西来换肉，也可以先拿肉，等庄稼收成了再把等价的粮食送过来。

不多时，蛇肉和狼肉被村民换走了许多，即便如此还剩下不少。

有些村民许诺了换粮食，有些村民拿其他肉菜来换，还有的村民愿意帮王北坡照看庄稼，用肉抵工钱。

留下一部分当口粮，再留出一部分烤成肉干。剩下的部分，王北坡打算送到公孙府，毕竟公孙胜兄妹对大家都很帮助。

捎带手，再让公孙胜打探一下妻儿的消息。

午饭后，王北坡按计划来到公孙府，刚好碰到从里面出来的小战士护着一位中间人。

点头之交，目送离去，王北坡进去见了公孙胜。

公孙胜也是爽快之人，对王北坡的礼多人不怪就直接笑纳了。

对王北坡妻儿的消息，其实公孙胜一直有在关注。按理说过去这么久了，该安顿该登记的都已经登记过了。

阴间那边需要通过专人沟通，也是一直没有消息，主要是末日战乱导致那边工作量太大，目前还无法查找。

公孙胜突然若有所思问王北坡，对部落里成立村民自治组织怎么看？

王北坡一语中的：刚才的中年大叔提出来的？

嗯了一声，公孙胜缓缓放下茶杯。

我怎么看不重要，重要的是灵界这边是什么态度？王北坡同样放下茶杯道。

灵界对部落里的村民，从接应过来到安顿好之后，原则上是不作干预的，你们想怎么弄就怎么弄。

毕竟百年的时间，说长不长说短也不短。

王北坡也是一脸不在意：我其实没什么所谓，村民们自己愿意就成。而且我也不是什么关键人物，完全没有必要考虑我的意见。

公孙胜正色道：此言差矣，当初在撤回灵界的时候，是王兄弟带人打开的结界，此次狩猎又故意把肉分给村民，可见你秉性善良又有担当，处事经验也算老到，你的意见还是很重要的。

王北坡沉吟一会道，权力会带来很多东西，也能改变很多人的初心，村民自治和不自治，对每个单独个人来讲是没有区别的。

每个人最关心的其实就是安不安全，有没有饭吃，会不会受欺负。至于有没有人治理，被谁治理，只要不触及根本利益，也没有人会在乎。

如你所说，百年的时间说长不长，说短也不短，起码能产生5代人了。人多就容易杂乱，且人性本来就是自私的，在这百年里，各种纠纷肯定会有。

当资源过度集中在少数人手里的时候，压榨和剥削就会产生。哪里有压榨，哪里就会有反抗，动乱就随之而来了。

那边那么多年的历史里，就不断在上演压榨和反压榨，抢占资源和打乱重新分配。归根结底，每个人都想掌握资源的支配权，其他人也都想取而代之。

所有的勾心斗角，都是围绕这个中心而展开。

所以，是否自治不重要，重要的是资源由谁来分配？由谁来监督？纠纷又由谁来解决？

假如裁判员和参赛选手是穿一条裤子的，那么这百年内，日子就不安生了。

此事其实不紧急，且先看看。

公孙胜深表认同。

相谈甚欢，王北坡顺势打听起灵界的情况。

公孙胜也耐心解答。

把之前介绍的情况又详细讲解了一番。

除了安顿难民的散装部落，各朝领地也会在合适的时机，轮流派人去那边当天命之子，享那边的天运，继承那边的大统，积蓄统治期间的各种资源和信仰之力。

所有朝代基本会轮流过去一遍，如果被那边土生土长的天运之人灭掉，就失去了统治的资格。

期间，他们会不断渗透过去，试图颠覆那边的统治，在那边天运之人气运用尽之前，没有颠覆成功的话，就只能蛰伏等待机会。

而那边野生的天运之人结束统治以后，会获得在灵界独领一朝领地的资格。

有时候，没有轮到的朝代，也会偷偷派人过去，天运之人扎堆的时候，那边的气运是不够的，就会产生各种割据形成乱世，而造成乱世的人就只能轮回重修，而且气运一世不如一世。

除了个朝代，左右人族气运的各种思想家，在灵界这边也有单独的领地。像墨家、法家、纵横家、儒家等。

你们这一轮，儒家的思想比较切合统治利益，双赢。也并不是说儒家就一定好，或者一定不好。

确实，君君臣臣奴化了思想，但道德准则确实也维护了相对的稳定。

宗教的话，道门佛门也有各自的领地，分别会参与到那边世界的神话传说，也时常会派人过去那边。

道门佛门和洪荒时代的人，同处在灵界的中心，两家在各朝代领地分别有驻点。

各大氏族和附属族群，在灵界更外围的位置，再往外就是各部族和部落，我们现在这样的临时部落，是处在最外围的。

再往外就是各种妖兽们的地盘了，所以临时部落才会配备护卫队，主要是防止妖兽来袭。

如果你们要部落自治，则需要自行组建护卫队，原有的护卫队会还给部族那边，或者解散。

不管有没有自治，其实都建议你修炼，从你晕倒在青铜棺一年多的经历来看，必是有什么奇遇，莫要辜负了命运的这般盛情。