第7章 日落西山川 12（2 / 2）

泉水的响声清晰地传送过来，抚慰着藤井疲惫的心灵。

他表面上不动声色，内心却感慨万千。

在普通人看来，藤井他如此忌讳西山，是不是迷信过度？

不，实际上，藤井从不迷信，也从不害怕什么。

他从小接受军国主义和武士道精神教育，只知道要誓死效忠天皇。

他也经历过冷酷无情、不怕艰苦、不畏生死的特种训练，所以内心十分强大。

特别是自从进军中国东北以来，大日本皇军在很多年里，几乎都没有遇到过像样的抵抗，这更让他们狂妄自大。

当然，之后进攻上海，他们也受到了顽强的抵抗，经历了生死考验。

而越是经历枪林弹雨的洗礼，藤井内心对于死亡的恐惧也越是淡漠。

可不知什么原因，每当安静下来，特别是夜深人静的时候，藤井的内心还是会生起一种莫名其妙的落寞、空虚和恐慌。

他暗自解剖过原因，应该与战争的胜败关系不大，而是出于一种强烈的不踏实感、不安全感，还有一种深深的自责感、负罪感。

良知告诉他：这里不是他的故乡，而是别人的家园。

不是别人的家园跑到了他们面前，而是他们不远万里闯进了别人的家园，还杀人放火，奸淫掳掠，无恶不作。

谁侵犯了谁，不需要用脑子，摸一摸屁股和脚趾就能知道。

有时候，藤井也怪自己的这种感觉，恨自己的这种多情善感。

作为一名军人，他希望自己能够最大限度地成为一台机器，不知疲倦，毫无知觉。

这样，他就不会难过，不会怀疑，不会彷徨，不会生出什么感慨，更不会有良心上的不安和自责，不会产生无法自制的恐惧和迷惘，不会莫名其妙地走神，发呆，自言自语，不会从恶梦中惊醒。

眼前的支那虽然积贫积弱，但在历史上，它又确乎光芒万丈，成为东方乃至世界的中心。

仅唐朝时期，日本派遣到中国学习的“遣唐使”，就多达几千人。

他们在中国学习，生活，结婚，甚至做官，回国后带走大量先进的科技、文化和百工技艺。

在很多朝代，日本人在中国人面前，充其量只是一名虔诚好学的学生而已。

作为老师的中国人，其仁义、耐心和慷慨，有口皆碑。

而作为学生的日本，成为后起之秀以后，对老师做了什么？

1894年的甲午战争，日本打败中国的北洋舰队，继而霸占台湾，霸占琉球群岛，开始在中国人面前耀武扬威，参与到列强蹂躏、污辱、瓜分、压榨中国的行列，在中华龙身上不停地增添新的伤口……

中国人有句谚语，叫：“滴水之恩，当涌泉相报。”

而日本在中国获得的“涌泉”之恩，是否有过“滴水”之报？

汉语中还有不少成语，这些年藤井都不敢去触及，否则就会神经过敏。

哪些词？

忘恩负义、恩将仇报、落井下石……

藤井开始感到有些燥热和不安，于是睁开疲惫的眼睛……

士兵们正在拾柴砍枝，烧水做饭。

藤井躺在刻有“西山川”字样的岩石上，心里是一百个的无奈和空茫。

不管后续如何，他是再也不想动了。

至少今晚是不想动了。

明天的事明天再说。

极度的疲劳和失望，沉重的双腿和身躯，让他斗志全无。

是的，在双腿跟灌了铅一样，身体都快散架的情况下，在大家都跑不动的情况下，一切只能听天由命。

他甚至这样想：此刻，哪怕有一个中国人出现在他面前，用枪口或利刃对着他，他也认命了。

他连枪都不想拔。

你想，他躲来躲去好几天，最终还是躲不过“西山”，岂非在劫难逃、气数尽耶？

他又累又饿，又为白天战斗中死去的同伴而悲哀，又为自己无法预知的明天而沮丧。

反正，他身体上的懒惰和情绪上的消极，实在有太多的理由和借口。

但他不能说，不能跟手下说。就像受伤的虎豹，身上的伤口再痛，也只能用自己的舌头去舔。

农历九月的山岭，已经很冷。

这些不速之客们简单吃了些沿途弄到的番薯、玉米等食物，痛饮了用山泉水烧就的开水，然后铺开背上的军用毯子，倒头就睡，一会便鼾声大作。

经过激烈的战争和长时间的行军，他们显然已经疲劳至极，成了强弩之末。

一轮弯月出现在悬崖上方。

月到中天。树林里有怪鸟开始“啧啧啧啧”数牙，猫头鹰开始发出阴森恐怖的笑声。

夜晚的山风更烈，更料峭，似乎在水里浸过的一样。

换了平时，一定会有人被呼呼的山风和夜鸟阴冷的叫声惊醒，但今夜没有。

因为这里宿营的所有人，都已经无法控制自己几乎超越极限而快要垮掉的身体。而所