第三十八章 再探神殿41（1 / 2）

斯维、巴妮亚、菲妲、莫宇、莉莉茜在马库纳的带领下进入了山洞内的神秘神殿。

众人准备出发前，帕科主动申请留下照顾雷吉，而因故未能出发前往曼桑达村的少女蓓尔塔也迅速融入了这个团队，帮助着帕科进行对这个小队的专门后勤工作。两个年龄接近的小女孩也迅速成为了好友，最近才被发掘出潜力的帕科也很友好地去指导自己的新朋友学习法术。

而在观川镇上，在雷吉的建议下，莉莉茜对所有观川镇领导层级的人物说明了法力属性鉴定的作用和方式。刘戎和穆天眉果断地接纳了这些新知识，并准备安排对所有游击团团员开展法力属性鉴定工作——无需过多说明，他们就迅速明白了这个工作可以极大地提升队伍战斗能力。而莉莉茜提及改革的顾虑之时，刘戎大手一挥，说了一句“反对者，可自主脱团”，便终结了话题。当然，游击团建立的核心原因所有人都心知肚明，这里聚集的人几乎全部都是心系星球存亡的有志之士，拥有新的变革手段对于他们而言是天大的好事，所以这种重大的工作推行起来却是毫无压力。

于是，斯维小队和2803小队可以无后顾之忧地进行神殿调查。众人穿过工匠们拓宽后的通道，来到了神殿的大门前，年轻人们不由得发出阵阵惊讶的感叹。

神殿所处的洞穴已经被全部修葺完毕，所有的暗部都被点亮，并在刘戎的指示下，安排了专门的工匠组对灯光和通道进行维护。而神殿内部，则在马库纳的建议下进行了一定程度的清理和整肃。但是，工匠们只对内部进行了最基础程度的清洁和整理，把没有考察作用的灰尘除去了大部，但留下了所有可能涉及线索的物品和痕迹。

众人此行最重要的目的有两个。

第一，是让莫宇这个最是见多识广的人观察神殿，看看是否能找到它被建立的蛛丝马迹或者能够提供调查方向的线索。第二，则是让这些对本地历史文化有一定了解的人——比如巴妮亚——看看是否对在自己的知识体系里，对这个古迹的来龙去脉有所了解。

马库纳则主动当起了众人的导游。这几天他一直泡在神殿内部，对这座神殿已经有非常具体的了解。众人都跟在他的身后，对神殿内部可能会产生线索和思路的部分全部看了一遍，包括地下净水池。然后，众人还是选择回到了画满了壁画的大殿，这里才是线索最密集的地方。

第二个目标很快就被否定了。即便是巴妮亚，也对这些神话体系的内容毫无印象。她从未在任何古籍或者图书里看过类似的内容，里克星所有的教育体系也并不涉足这些信仰类内容。对于这点，在黑墙灾难发生之前就是学城战术学院毕业生的斯维小队很有发言权。那可是整个里克星对战斗能力的学习和保存最好的学校了，如果里克星曾经出现过有作战能力的信徒，那是不可能完全没有记录的。

“可惜学城已经在黑墙灾难后被毁了，它就处于黑墙撕裂大地的中心线上。想必学校的图书馆也没了吧，如果不是这样的话，还能再去查查典籍的。”巴妮亚不无感伤地说道。

斯维小队的三人相互对视着，脑海里都冒出了当年四人组在学院里的快乐日子。在不知不觉中，时间已经过去快两年了。如果不是外星人的来临，带来了可以飞越黑墙两边的办法，他们不知道还要经过多少个两年才能再次相聚。只可惜塔布拉没有跟着过来，不然这就是四人组在灾难之后的第一次重新合体。

那也是没办法的事，毕竟飞船座位有限，旅途风险巨大，鱼和熊掌不可兼得。即便是这样，巴妮亚等人也经历了生死难关，才成功抵达了这里，不能要求更多了。只要确认了好友的安全，然后找到打破这道障壁的办法，迟早还是会再见面的。

虽然很遗憾，但众人现在的希望就只剩下莫宇了。

莫宇站在一系列的壁画面前，似乎是在认真地观察着什么，但他面对的并不是有画面的部分，而是已经掉落的缺失部分。众人虽不解，但也没有随意开口打扰他。

良久，莫宇才抬起头，对众人说出自己的结论来：“这些画面是被人为刻意破坏的。”

马库纳第一时间就反问道：“我也考虑过这个可能性，但没找到确切的证据。你是如何确定的？”

莫宇轻轻摇了摇头：“并不确定。只是从被破坏部分的重要程度，和我见得比较多的情况，凭经验得出的结论。”

斯维好奇地问莫宇：“宇哥，你以前见过这种神殿吗？”

莫宇笑了笑，回答道：“是啊，我和不少信徒打过交道。我指的是那些真正的信徒。”

“一般而言，这种规模的神殿，多见于刚刚从迷信过度到真正信仰的那个过渡期里，因真神现身而建设的信仰建筑。”

巴妮亚又接话道：“那这意味着，我们这个星球，存在真正的神明？”

莫宇转向这个新认识不久的朋友，解释道：“也不一定。我来给你们介绍介绍信仰能力的体系构成吧。毕竟，我曾经和你们认识的那个修女萝尔，也曾组过队。”

莫宇清了清嗓子，花了非常多的时间和斯维小队三人介绍了信仰能力体系的构成和发展情况。莉莉茜也在一旁帮忙解释着一些细节，而马库纳不仅也做了部分补充，还更新了很多自己仍未知道的新知识。

于是，斯维小队上了一堂真正的文化课，了解到了很多自己不曾了解的知识。

所有文明的信仰都是从迷信而起，然而绝大部分都会停留在迷信层面。因为这些迷信多来自于人类对自然现象不解而造成的迷思，并非真正值得信仰的对象，更不存在真正的神明。而真正形成了信仰的世界，其能力来源又分为三类。

其一，信仰造神。这个方式也是最常见的神明出现方式。当一个原本是迷信群体的受众足够广大，并且在这个文明中形成了群体共识，并被广泛接纳认同的时候，就很容易出现群体内的英雄级人物获得神格，飞升成神的情况。虽然这些神明的出现相对较多，但其力量受信徒多寡的影响非常严重，并且由于这些神明的前身是人类，祂们也有相当大概率会犯错、失信，从而变弱，甚至失格。祂们虽然已经飞升，寿命已经变得非常长，但也并不永生，还有可能被杀死。

凡人弑神，在很多文明里也都是会被传为佳话的一种文化，而被弑杀的神明，大多就是这类。

其二，神明降临。浩瀚广阔的宇宙中，还会诞生因为某种“概念”的凝聚或纠缠而形成天然的神明，祂们生于时间之海和时间河流中，绝大部分都是永生者，没有生与死的概念，只有沉睡和现世的区别。而这种神明也分好几种，大体上都是由于诞生先后而形成的区分，比如很多诞生较早而如今已很少现世的神明，会被他们的信徒冠以“古神、旧神、老神”之类的称呼，相对应的就是诞生得比较迟的“新神”。而这种神明大多无害，甚至很容易形成神明根本没有现世，但却形成了迷信文化的情况。

但万一出现了同类概念下的新神和旧神同时现世并发生冲突，那个文明将会面临极其恐怖的灾难，在神明影响范围内，生灵涂炭，寰宇崩裂。

其三，伪神。在一些平行宇宙的文明里，还出现过一种没有神明现世，却在知晓神明之力的人的带领下，人为地通过某些手段去伪造而成的神明。祂们大多是被强制灌输了神力或者以扭曲的方式定义了神明概念的存在，其存在本身就极度不稳定，对外界而言十分危险。因为人为伪造神明，必然伴随着不可告人之目的，使用的多也是黑暗的、离经叛道的手段，所以其结果也肯定是负面和危险的。

至于为什么要把人造伪神和信仰造神分开，那是因为两者的形成过程有着本质区别。前者是在知晓神力的前提下强行制造神明，而后者是自发信仰聚集而形成的神明，在对于宇宙规律是扭曲或顺应的层面，这两个渠道是有着云泥之别的。