第29章 反差29（1 / 2）

“雪叔？”导游小姐惊呼道。

“你去休息吧，圣福寺我熟得很。”他对导游说道。

既然钱已到手，还不用自己干活，谁不乐意呢？

“行，雪叔你和朋友慢慢逛，我去给你们拿两瓶水。”

林雪看着周奇震惊的表情，嘿嘿一笑。

周奇仔细打量着肥雪，仿佛要重新认识他一样。

“你别告诉我你曾经在这里当过和尚。”

肥雪双手合十，口中念念有词。

“阿弥陀佛，施主你陷入知见障了。”

周奇一脸黑人问号。

“不是兄弟，你来真的？”

“嘿嘿，我这种人怎么当得了和尚，傻小子。”肥雪搂着他的肩膀说道，“我进入华兴之前，也在长崎当过导游啦。”

“草，我就说。”

“哈哈哈！”肥雪放声大笑。

周奇此时后知后觉，他一拍大腿，恍然道：

“怪不得你对鸟居这么清楚，看来你这导游工作做得不差啊，这么些年了还没忘记。”

“哼哼，做导游那几年，我就对长崎的路烂熟于心了如指掌倒背如流，不管大路小路，就没有我不曾走过的路！不然我怎么带你到处玩到处吃？”

原来他本地通的因由就应在这里。

周奇连连点头：“好好好，那么请开始你的表演。”

肥雪背着双手，开始侃侃而谈。

“明代嘉靖时期，粤商突破海禁赴日经商蔚然成风，当时福建、三江的华人都有自己聚集的寺庙，广东人便以圣福寺作为自己的聚集地，因此这里也常常被称作广州寺。”

“据《长崎市史·佛寺部·圣福寺》记载，‘幕末粤参拜者众，香火鼎盛’。”

“17世纪江户幕府时期，日本闭关锁国，只留下长崎一个通商港口与外界交流，德川将军当时为了镇压长崎的农民叛乱，大量屠杀信仰基督教的农民，还明文禁止其传教。”

“但唐四寺隶属日本佛教黄檗宗，源远流长，因此叛乱的基督徒被迫在皈依佛教、秘密信教与严刑处决之间做出选择。”

“直到1873年明治维新后，日本政府正式解除对基督教的禁令，多年来秘密进行宗教活动的基督徒终于可以公开自由信教。”

“这里许多教堂最早能追溯到19世纪中叶，在这些教堂中，又以位于长崎市中心的大浦天主堂最为著名。”

“嘿，有点扯远了。”

听到这里，周奇双眼微眯，他想起了昨天清晨，那个欧裔长相的传教士递给自己的那张浅金色硬卡片。

上面的落款就是什么大浦天主堂。

肥雪在前面引走着，没有察觉到周奇的异样，他继续说道：

“圣福寺依山而建，提出‘船中八策’的日本近代思想家坂本龙马，经常在这里举行社会活动，而著名的黑船事件过后四年，也即1867年，伊吕波丸事件的谈判就是在这里举行的。”

“然而日本侵华战争期间，大批粤侨闽侨撤离长崎，直到十多年前，中日邦交正常化，曾经算是半个中国飞地的长崎，现在又重新汇聚起一大批华人华侨。”

“同样的，圣福寺也遭受了原子弹爆炸的破坏，但由于所处的位置更加隐蔽，相比于福济寺的彻底焚毁，这里多少还有点历史建筑和神仙彩塑的遗留。”