第七十九章 昙摩79（2 / 2）

“昙道友之意，何观主非狂修一脉，倒颇符南方吉祥云道风？”座中有人发问。

昙摩点点头，道：“昙摩才回来数天，未曾与何观主一晤。也不过据太湖众修所传事迹，稍作推测罢了。”

“我狂修立义，乃故意作彻底相反之义，破执破相，实际依然是为了自我辩驳与完善，所以依然为法道所承认。而这位何观主所行似狂修，但其宣说的法义却非反义。”

“法道经论义，他之法义更像是另起一论，并不在原论诸义中纠缠。难道宝云院也看到了南方法修的发展之势，做了些革新？”

萧姓少年撇了撇嘴，道：“昙道友所说南方新论趋势，典之也略有所知。此次法会从郡中来了几家邑社，据他们所言，那些法修无论何境界，哪怕只初诞法性而已，便敢广开法会，自言开示利益众生，完全弃我法道法会仪轨之制不顾。”

“稍有名气法修，便自创各种名目繁多的法会，无遮，普施，祈福，还愿等等，甚至还有护国法会，言能招引法界护法，下界佑国。诸位，这不就是玄道的降灵考召之法吗？”

“所谓新论之势，无非是因南方玄道根深，新入法修大部分乃由玄转法，旧习难移，又染我正法之义也。”

萧典之本是梁国兴越郡人，太湖传度师练无踪游历天下时，萧家与其它三家亲近家族，一起依止，并供奉山林湖土，立造景乐观，为练无踪在南方的驻修传法道场。

萧典之少年天才，十岁便自诞法性，在景乐观初习经教几年后，前两年又随其师练无踪北上，如今在练无踪的太湖景林观修行。

他南方大族出身，也是在南方入道，对南方玄法两道的情况，知之甚详，见解倒是比昙摩浮光掠影般的印象更切实，但也更敏感。

法道从玄道脱出自立，并且还一举取代了玄道的正法地位，这其间两道相争之事，不知凡几。正式定期举行的公开法诤不论，两道的中下层修士，宗门等，无不时刻在为扩大影响，争夺民间信徒与修道资源而较劲，南方玄道的传统之地，尤其激烈。

兄弟登山，各自努力。总体和平，局部激化。

萧家本就是由玄转法，还是南方之玄转为北方之法脉，萧典之身处其间，对玄法两道的微妙之处，更有体会。

“这么看来，昙师兄推测不差。何观主是正经的宝云院出身，所受经教皆为宝云院众多高修所传。他回来太湖后的作派，倒与萧师弟所言分毫不差。定是宝云院中有一派高修，也要革新道风，向吉祥院靠拢。”

“特别是那所谓的思凡双下山之事，完全是引玄入法之举，还自言乃所谓大罗金仙转世，这是为玄道在我法道中张目，也试探公论！”

萧典之挑起敏感话题，果然厅中诸人，无不群情激愤。