第31章 汉武帝独尊儒术1（1 / 2）

　　——所以是。

　　能力不行，拉踩来凑？

　　嬴政一脸黑线，只觉得无语，而且将秦朝延续下去千秋万世的想法更加强烈了。

　　与此同时。

　　两行水墨风格的文字，缓缓在天幕显现。

　　——这是东汉初年，王充所著《论衡》。

　　《论衡·谢短篇》：

　　秦燔五经，坑杀儒士，五经之家所共闻也。

　　【这里说，秦时焚烧五经、坑杀儒士，是“五经之家”都知道的。所谓的“五经之家”，即为当时研究讲述《诗》《书》《易》《礼》《春秋》这五部经书的经师们。】

　　诸子百家：好，变了。

　　诸侯国君：好，坑杀儒士了。

　　秦始皇：好，好的……

　　——五经之家所共闻也，

　　真会说！！！

　　【由此可见，在东汉初年的这一时期，秦始皇“焚书坑儒”之事，是官方所认可的儒家经师们的共识——他们众口一辞，一致认定了此事。】

　　秦始皇：“……”

　　不知道为什么。

　　突然就感觉自己被欺负了。

　　秦孝公：过分，真不是东西！

　　秦国的国君们，开始在弹幕里讨论“如何把汉朝弄没掉”，与此同时，汉高祖刘邦正在默默地窥屏。

　　——他现在还不是汉高祖。

　　刘邦：“……”

　　不知道为什么，感觉自己挺危险的。

　　天幕之上。

　　先前的《论衡·谢短篇》消失。文字，又替换成了《论衡·语增篇》——

　　传语曰：秦始皇燔烧诗书，坑杀儒士。

　　【“传语”是对经书的解释，存在着各种不同的形式，会使用义理、也会使用史实。】

　　【从王充《论衡》的这一句之中，我们可以得知，秦始皇“焚书坑儒”之事，是被写进传语的。】

　　【而卫宏在《诏定古文尚书序》里记载的“议瓜坑儒”的故事，应当便是当时出于解释经书的需要、而被写进“传语”的诸多历史故事之一。】

　　众：好家伙。

　　前面是写“秦燔五经，坑杀儒士”。

　　这里，直接点名秦始皇了。

　　他们现在算是完全完全地看明白了。

　　秦始皇“焚书”，是确有其事。

　　而“坑儒”，则是一段伪造的历史。不仅伪造，并且还是三重伪造。

　　从《说苑·反质》开始，西汉初年的方士们编造出来这样一个故事，用来自吹自擂、游说权贵、博取禄利。

　　至于第二个版本，则是司马迁将《说苑·反质》的内容，改造写进《史记·秦始皇本纪》。对于事件的真伪，未曾严格地鉴别。