第二十三章：道士与捉妖师【求推荐票】56（1 / 2）

据温浅月所说，十三局内部的冥修寥寥可数，钟乾算是一个少有的异类。

这一点钟乾也猜测到了，毕竟《地府编年史》上提到过这一点，冥修是几大主流修道流派当中修炼比较苛刻的一种。

冥修的修炼必须借助灵力，而灵力的获取是要满足特定条件的。（而普通的道士严格来讲并不算冥修，这一点后面如有涉及，会具体解释）

要么满足特定环境，比如处于阴气极重之地，或者直接跑去冥界；要么满足特定条件，比如成为灵体，比如鬼混，器灵等，这种体质随时随地都可以获取周天的灵力。

但钟乾两者皆不满足，可他偏偏又能修炼冥法。钟乾自己当然知道原因，可外人却猜不到，可这并不妨碍他们对于钟乾所具价值的考量。

同时因为十三局平时接到的任务也有不少是有关鬼怪作祟的。

而十三局内部由于冥修力量贫乏，而其他流派的修士对于鬼怪的克制能力又比较低，所以如果遇到超过部门应对能力的鬼怪作祟事件，往往就只能由省级分部跨等级下派为数不多的冥修或者佛修予以克制。

但这种方法终究不是长久之计，十三局内部迫切需要找到一种能够提高对鬼怪克制能力的方法。

所以在十三局内部的这种大环境下，其对于钟乾这种冥修的青睐也自是理所应当，合乎情理了。

不过还有一点令钟乾很是疑惑，那便是我们常说的道士，钟乾向温浅月咨询了这一点。

而温浅月表示十三局曾经确实成立过一个跨区域的联合作战部门，里面的成员清一色的冥修＋道士，当然道士的人数肯定是占大头的。

但是这个部门成立的快，解散的更快。

因为他们在数次任务中发现，这些道士，有很多都是沽名钓誉，招摇撞骗之辈，有真本事的寥寥可数。

而且就连那寥寥可数的“真道士”，在收拾起鬼怪来，也大多显得力不从心，只有少部分是真的能够做到克制。

后来十三局的技术部门对此事进行了调查，才发现这些为数不多的“真道士”，其实严格意义上来讲，都属于捉妖师，而不是冥修。

可在此之前，人们都一直认为道士就是冥修。

后来据那些道士自述，道士一派，比如著名的茅山道士，修行的主要都是器法和符法，体质上的修炼只是其次，而且一般不会刻意修炼。

而这种修炼方式与捉妖师可谓是如出一辙，只不过其与捉妖师的“工作目标”不同而已，所以在修行器法和符法之时，方式也会略有区别。

但整体来看两者的关系是殊途同归的。

所以，即使是“真道士”，比起捉拿鬼怪，他们妖物的能力也无疑是更为优秀的。

（这一点相信喜欢看道士片的小伙伴们应该不会陌生，道士的桃木剑，在注入法力之前，其实就是一柄破木剑，随意便可折断。

但是一旦注入法律，就会变得坚韧无比，锋利异常对于鬼怪的威胁极大，这一点其实跟捉妖师使用罡器是完全一致的。

而且道士在使用器法和符法时，就算运用到了灵力也只是借之于天地，而不是自身提供。

真正的冥修则是将灵力引入自身，强化精魄肉体，同时借用灵力推动各种符文秘术，法宝器具。

当然灵修作战时也可以借助天地之灵力，但其是灵力主动跟随，与道士通过各种秘法来“请灵力相助”是有本质区别的

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这一点简单概述就是：