第23章 《内经图》入道（1 / 2）

在得知刘兴扬是白云观的经师之后。

张宝梁算是找到正主了。

当即问道“这位刘师兄可是要去颂经？”

“没错，今日新入门了一些弟子，正要去传授他们行炁之法。”

“早就听闻，全真龙门派丹道功法，钟吕亲传，长春祖述，不知今日在下有没有这福分聆听一番。”

又是老一套屡试不爽的彩虹屁。

刘兴扬没想到张宝梁说的这么直接，他虽然不清楚张宝梁的身份。

但跟陆瑾一起来的，又和陆玲珑是朋友，这样的人应该不是什么邪道之人。

更何况他今日所讲只是基础的行炁之法。

他作为白云观的经师这点权利还是有的。

想来也就没有拒绝。

“玲珑师兄要不要也一起去教导一下这批新入门的弟子”

“不了，不了，我就不去了。”陆玲珑连忙摆手：“宝儿姐，你去吗？”

冯宝宝则是脑袋摇的跟拨浪鼓一般。

....

在张宝梁上一世那个年代，没有现在这多般的修行法门。

所有的异人都是靠着上古异人所留下来的至理和自身的感悟。

就比如龙虎山正一天师道，最出名的就是金光咒，雷法以及符箓之术。

但是这些在正一道建立之初并非全都存在。

第一代天师张道陵。

也是总结了上古异人和春秋异人老子的修炼方法。

后来在江西的一座山上得丹，丹成而龙虎现，所以这座山，后来就被叫做龙虎山了，正一天师道从此也以此地为祖庭了。

得丹后张道陵将以自己沟通天地气象能力总结出的法术“吁天事帝之科”

以及他领悟到的奥秘，通过禁制术的形式藏在了天师度里。

后世的每一代天师根据张道陵所留下的感悟奥秘，才逐渐开发出来了雷法。

至于金光咒直到第十代天师张子祥，在静心中领悟了金色的遁光。

传说这些金光不仅和普通的遁光一样可以保护自身，还可以自如的控制其形态，这才有了金光咒的雏形。

至于这道家的符箓之术，后世又有几人敢说没有受到大贤良师的影响呢。

全真派龙门派也是同理他的创建时间更是晚于正一道。

所精于的内丹学也并非建派之初就是如此。

同样是经过这近千年的传承才有了如今的样子。

正一和全真被当今异人界称为两大势力。

同为道门，他们最大的区别就是所主张的修行方式不同。

正一讲入世修行，道士可以结婚成家，不强调必须出家，他们在世俗社会中修行，更贴近常人生活。

全真以“性命双修”为核心，主张内丹修炼，提倡出家修行，不娶妻、不吃荤，通常居住在宫观中集体生活，遵循严格的清规戒律。

而张宝梁的太平道介于二者之间。

天地之性，万物各自有宜。

当任其所长，所能为，而不可强也；

亦不可强取也；

物自有功有过，因其宜而使之。

太平之道在于顺应万物的本性和特点，不强求、不勉强，因势利导。

总之太平之道就是让万物各得其所的和谐境界。

没有所谓的出世入世，也没有那些门第之间的繁文缛节。