第二十七章 玄灵神教成国教 古嚯效先贤开官妓27（2 / 2）

古月儿心里想着泰哥金，心想，“一定把泰哥金弄到手，不然，就让他死无葬身之地。”

阮士通的玄灵神教规模越来越大，阮士通的财富足可敌国。

一日早朝。

“圣上，如今，龙族文化信仰被有效遏制，百姓不再迷信龙王，日日烧香，夜夜求雨。民间迷信活动日渐减少。然总有学艺不精、不务正业之江湖术士耍弄伎俩，坑骗百姓，骗人钱财。微臣所想，立一正教，广度布施，统一民众思想，净化信仰，填补空虚。臣之意，立玄灵神教为国教，摒弃旁门左道，以敬教化。”阮士通上奏道。

“准奏，玄灵神教曾为朕医治病体，深有效果。如今，瘟疫横行，民生凋敝，设玄灵神教为国教，救万民苍生，度众生苦厄，势在必行。”寅帝准奏。

“谢陛下恩准，臣当竭力奉行。玄灵神教即为国教。当设神坛，臣意设天坛、人坛、地坛各一座，以请神做法，佑万民，保社稷安康。”阮士通再奏道。

“修建神坛，耗资费力，劳民伤财。现刚经洪灾，又遇瘟疫，民不聊生，不思兴进，安民农耕，促进经济，却欲装神弄鬼，搞什么玄虚左门，愚弄百姓。圣上，不可听其胡言，坑及百姓。”镇国公泰哥金出班奏道。

“镇国公所言差异。贫道学艺多年，精通五行，明晓道术，医巫皆通。并非左道。玄灵神教已在江南多年，深入民心，百姓拥护。至于修建神坛，无须动用国库，我子大寅子民，玄灵信徒自发筹建。请陛下定夺。”阮士通再奏道。

“阮丞相所言不差，镇国公初到建邺，尚不习民情。现玄灵神教教众十余万之多。可谓江南第一大教。民众基础良好，今设为国教。再立神坛，其势必不可挡，一年信众捐款颇众，区区神坛不在话下。即使圣上不予恩准，民间也自会兴建。神坛立起，江南一心，必不远矣。”古太师声东言西，旁敲侧击的奏道。

寅帝岂是不知，阮士通恃教敛财，但玄灵神教已成气候，实力不亚于泰哥金十万虎兵。权衡之间，寅帝说道，“各位爱卿，皆忧国思民，为朕分忧，国之股肱。既然阮丞相自筹资金修建神坛，就准奏吧。然当今国库空虚，兵戈征伐常有，耗资不小。玄灵神教每年向朝廷认捐十万两白银，以填国库之不足。”

阮士通咽了口唾沫，心想，“嘿，偷鸡不成反蚀把米。没要到银子，还每年进贡十万两百银。罢，罢，罢，区区十万两，不算什么，只要玄灵神教设为国教，再多点也无所谓。泰哥金啊，泰哥金，你一句话损我多少白银，我定让你还回来。古老头也是，不说个正经话。”

“是，皇上，微臣照办。”阮士通接旨。

“皇上，如今国库空虚。臣子当四进，为圣上分忧。臣有一策，可增加国库收入。呈请圣上应准。”古嚯奏道。

“古太师请讲。”寅帝欣然。

“春秋时齐桓公的大臣管仲，曾设“女闾七百”。一是增加国家收入，“花粉钱”成为当时齐国财政收入的一项重要来源。二是满足男子需求，保护良家妇女不受骚扰，这大大有利于社会的安定，还可以大幅度降低“奸淫”之类的犯罪发生。三是吸收储备人才，现中华四分五裂，国与国外交频繁，可以从官妓中选出优秀者，选送给他国，不论是联络关系、亦或是败坏他国朝政，乃是兵不血刃之法。微臣有意效法古人，开办官妓，可增加创收，促进经济发展，更有利于国家稳定和外交。一举多得，望圣上恩准。”

“爱卿所言极是，效法古人先贤，做今急需之事，利国利民，准！”寅帝欣然应允。

这件事古娘娘早在寅帝那吹了风，这等来钱快的发财之路岂能让与别人，古嚯早就和古月儿密谋好了。投寅帝所好，寅帝自然心里痒痒的，岂有不应允之理。古月儿更想的是让她那帮姐妹们出来人间走走，享受一下人生，吸吸阳气。寅帝也想以此制约下阮士通，自然应允。

百官皆不敢言，泰哥金见自己奏了也是白奏，干脆闭口不言。想这帮酒池、肉林之徒，能把国家弄成个什么样子。