进入神秘的训练基地24（1 / 2）

MM组织是一个强大而且神秘的联合国非官方组织。

它就像你不知道这个世界当中有那么多的隐形富豪那样，也不知道这些富豪如何攫取那么多财富那样。

他也像你看到的另一种情况，穷人们整天特别努力，但是依然很穷一样。

MM组织不起眼，甚至不被人知道，然而那个组织却无处不在。

他从神秘的太空事件到重大的国际社会事件，甚至于到民间的事件传说，他的参与度远超官方对外的报道。

当然外界报道的那些，只是为了满足公众的猎奇心理，主管者对事件本身在公众面前做一个合理的交代。

当集体的愚昧跟不上这个社会发展的脚步，就需要有一些强有力的掌舵人，被某种意识引领，带领着所有人走出整个社会所笼罩的困境。

而他就是梦和现实之间的纽带。

细说一下MM组织的历史功绩。

苏美尔文明的楔形文字和中国的象形文字，在某一个时期同时段出现，然而这两种文化并没有特定的空间交汇，却出现了特定的某一个阶段。

孔子，墨子等中国先秦时期的思想出现时，在那个特定的时段，另外一个和东方没有特定交流的地方却出现了苏格拉底，柏拉图等西方的思想家。

他们的主张不同，然而对社会发展的思考却有着极为相似的地方。

当开始用公元元年记年时，和耶稣同时期的是中国的汉朝，那个时期出现了王莽，从那以后一直持续到现在的“以人为本”的思想开始从萌芽到盛行。

历史当中出现了几次征伐而形成的民族逃难和民族的大融合，为世界格局奠定了基础。

工业革命后，第一次、第二次世界大战，带动着整个人类社会迈向新的时期，即不断试探战争，又不断避免战争的方向。

这些在特定阶段极其类似的情况都有着MM的身影。

他们在整个人类社会的发展中起到推波助澜的作用，并且将许多社会当中的“必须品”同步化。他们左右着一些细微的小人物，同样影响着特定的大人物，促进世界共同向前。

是徐志郎、还是王莽，一个是现在，一个是过去。而后期又会是谁？将怎样在不特定，没有交集的社会中影响人类社会的发展。

这些在历史当中出现的人、事、思想，在整个社会的成型当中，最终被定义为社会规律。

徐志郎听到那个老人的声音并没有太多的吃惊，他本就应该在这个时间到达这里。

佝偻的老人说完，给他指了指旁边的一张小桌子，那里有饭菜，你自己解决。

徐志郎刚想多问，佝偻的老人说：“一切都为你安排好，到什么时间，你就做什么事情，现在靠你自己，将来靠你自己。”

徐志郎没再多问，吃起饭菜。

这天的饭菜非常可口，吃出了奶奶做饭的味道，也吃出了白延玉做饭的味道。

然而那些也都是过去。也许再也回不去了。

吃过饭，徐志郎准备收拾碗筷，那个佝偻而空洞的老人又出现了。

他开始收拾碗筷，徐志郎几次想帮忙，都没能插上手。

在触碰到佝偻老人的皮肤时，他感受到的是寒意，冰冷而且坚硬，就像触摸到的是钢铁。

收拾完碗筷，佝偻的老人提着篮子离开了。

徐志郎才跟了几步，佝偻的老头回过头，那罩帽下空洞洞的头部让徐志郎心里面一振。

“我叫superlight，你就叫我超光吧！”佝偻的老人从英文切换到中文，对于徐志郎来说有些新奇。

超光说完这些，很快就消失在他的眼前。

徐志郎在院子里转了一大圈，发现这座院子非常无聊和荒凉。

院子里除了这一幢小房子，还有比这一幢房子稍微大一些的房子。

那所房子就像积木拼凑而成，没有窗户，只有一扇门，已经锈迹斑斑。几乎都没办法打开。

除了这两座房子以外，院子四周都是树木，才转了两圈，他就开始分不清楚东南西北。

这两座房子似乎会移动，位置并不固定——但是徐志郎也不特别确定这个判断。

让他觉得更奇怪的是，在他在院子里溜达第二圈的时候，大门也离奇消失了，门旁边的那颗大树也消失了。

只有葱葱郁郁的大树，密不透风，甚至不透阳光。

转了两圈之后，他又回到了那座小房子里。

超光刚才坐着的椅子旁边是一张简易的木床，只有一人宽。

他在房间里摸索了好一阵，这里除了简陋，并没有什么特别。