第二章 关于修仙那点事（2 / 2）

灵气这个东西是修士的根本，尤其是那些大修士，他们辟谷之后可以不吃不喝，不需要食物不需要水，但必须要灵气，灵气对修士而言就像是水对普通修士而言。

一个缺乏灵气的环境对这些修士而言是致命的，一部分修士没能扛过去直接噶了，还有一部分实力通天的修士选择趁着现在还有灵气强行开辟出了一方小世界然后躲了进去，小世界内的法则自成一片，足够他们躲过这场危机。

剩下没能跑掉的修士虽然依旧活着，但灵气逐渐开始稀薄，他们修行的路也差不多绝了，于是便出现了分歧。

绝地天通之前的修炼体系大致分五个阶段，炼精、炼气、炼神、反虚，最后合道，这五个阶段又可以细分。

其中炼精主要是锻体期，在这个阶段横练外家，提升体质，自身元精自然缓慢就壮大了，而且这个阶段没有捷径可以走，只能靠水磨工夫慢慢打磨。

然后是炼气，这个阶段包括了炼气期和结丹期，炼气期主要就是吸收天地灵气，量变引起质变，然后精与气合，就成了丹胎雏形。

迈入结丹期的象征就是精与气合形成丹胎雏形，整个结丹期也都是在蕴养丹胎，把丹胎雏形变成一颗成品金丹。

金丹大成，就是进入炼神期的信号，对应炼神的阶段，在这个时期，修士的修炼主要是在精神方面，在原有的基础上，壮大精神，练就阳神，然后方可进入下一阶段，反虚。

反虚期其实并不难，炼神期结束之后，修士自然而然就会进入炼虚期，没有任何征兆，在炼虚期修士追求的不再是单一的或精或气或神的壮大，而是三位一体，三者一同壮大，最终达成统一，从而进入合道的阶段。

一般的修士穷极一生能抵达的境界也就是炼虚期了，到达炼虚期之后，便不再有任何功法的辅助，一切归于先天，要依靠修士自己去平衡三者，究竟怎样算作平衡，这谁也无法知晓。

至于合道，合道期是凡人的极限，到达了合道期，便意味着精气神三者统一，开始探寻天地大道，并能寄托于大道之中，脱离肉体，以精神的方式存在，到达了这个境界就可以称得上是不死不灭，除非能直接逆斩本源，将对方的大道斩除，否则几乎杀不死这样的修士。

合道期达成的象征就是合道，完全与大道合一，我即是道，道即是我，到了这个阶段，便可称仙，那就不是凡人可以窥探的领域了。

这个修行的路子听起来是牛逼轰轰的，但是颛顼绝地天通到了后期这路子就走不通了，大约是在唐朝末期，接近宋朝的时候，到了这个时候，灵气已经十分稀薄，以前还有些资质不错的修士遇到些奇遇，然后可以进入结丹期，但是到了唐朝末期，天地灵气已经无比稀薄，凡人的境界被卡在炼气期巅峰，炼精期不受影响，因为炼精期主要是壮大肉身，但是炼气期就没办法了，要蕴养出一颗金丹需要庞大的天地灵气，然后结合自身元精形成丹胎，绝地天通后期的灵气稀薄根本无法支持金丹的形成，也就彻底绝了先天的路子。

有句话说得好，只要思想不滑坡，办法总比困难多。

刚刚遭受了重创的修士们显然就是这么一群思想没滑坡的人呐。

很快就诞生了另外一种修行方式，为了区别这两种方式，绝地天通以前的，他们叫做先天修行法，绝地天通之后出现的的，就叫做后天了。

在这种后天的修行方法里，他们想到了一点，锻体期不受影响，受影响的只有炼气期，因为形不成金丹，那形成金丹的方法是什么？元精与元气相合始成丹胎，所以其实不一定需要用自身修炼出来的灵气，他们把目光放在了绝地天通以前就形成的那些拥有庞大灵气的天材地宝上。

把这些拥有灵气的天材地宝炼化掉，然后与自身精气结合，不也一样能产生金丹？

这个可以说是十分天才的办法了，但是副作用也很明显，因为天材地宝当中虽然含有灵气，但是杂质颇多，炼出来的只能叫做假丹，远远比不上金丹。

所以后天的路子就是炼精期、炼气期，最后进入假丹期，这就是假丹的第二个副作用，一旦炼成假丹，这辈子就只能停在假丹境，没办法再往上走，这个缺点其实还是能接受的，因为不走后天的修行法，连假丹境都上不去。

目前的人间，不包括那些因为天地灵气逐渐稀薄而遁逃出世的大能，境界最高点就是假丹境了。

至于李君尘，他基本上算是打了十八年的基础，到现在依然在锻体炼精的阶段。

李展鸿的说法是，现在天地灵气正在逐渐复苏，已经开始逐渐能接受先天修行法，能够正常凝聚出金丹了，所以让李君尘再等等，现在就贸然进入炼气期的话，可能会因为天地灵气影响伤了根基，往后就得不偿失了。

要说锻了十八年的体是个什么感觉，李君尘也不好说，要说有什么异常其实也没有，就是他从小力气就大，属于是那种要力气有力气，要修为有力气的类型，他在修士学院的很多同学们都已经进入了炼气期，但是他依然在炼精期停着，不过那些进入了炼气期的修士也未必就比李君尘强，他从小就壮的跟个牛犊子似的，初入炼气期的同学还真不一定能赢他。

顺带一提，那几个牛头哥虎头哥，他们化形不完全也是因为现在天地灵气的影响，他们自身境界上不去，这辈子就是炼气期，修为不够，依稀能看出来个人样其实已经很不错了，大部分的妖修在这个阶段怕是连人话都还没学会呢，就不要对这些妖苛责太多了。