第三百零五章 剑指山南荡群魔（中） 306（1 / 2）

第305章 剑指山南荡群魔（中）

苏勒坦率领大军来了，骑着栆红马，卖相极好：头戴战盔，盔缨呈幢形，缨顶插着两面小旗，身穿铠甲，腰系箭袋，右手执长矛，矛缨随风飘扬，左手抚刀作沉思状。

这副造型是他根据雪域流传的格萨尔王画像搞出来的。传说这位传奇人物是莲花生大士在六百多年前的化身，所以年轻的皇帝按照画像的样子装扮起来，目的是让山南乃至整个雪域的百姓相信，自己是大士在人间的代表，一切反对自己的人都是妖魔。事实上，他常用的兵器是长枪，并不喜欢用矛。无所谓，到了如今的地位，很少有亲自博杀的加会，用枪还是用矛，又有什么区别呢？只要百姓们拥戴自己便好。

不知道是不是这副尊容吓跑了妖魔，平定山南之役异乎寻常的顺利。几乎所有的城池都不战而得，即使是乃东、洛扎、错那、着由这样的重镇都没有遇到抵抗，守军逃得精光，各大寺庙看不到几个僧人，就连竹巴噶举主寺丹萨梯寺也是空荡荡的。

胜利来得太过容易，乾元帝有些不放心，决定去敌人的巢穴看看。他登上贡布日神山的竹康孜峰，进入古老的泽当寺，“这便是与丹萨梯寺齐名的泽当寺？看上去也不是很大嘛”。

“陛下，这泽当寺原是帕竹万户长的家庙，所以面积并不算大。不过因为一直得到帕竹地方官府的支持，影响力已经超过了丹萨梯寺”，乌斯藏巡抚达什解释。

“原来如此”，苏勒坦点点头，笑道：“朕听说雪域之民乃神猴的后代，当年神猴和他的六个儿子便生活在这贡布日神山上，后来衍生出雪域各部，山上还有神猴居住过的猴子洞。不知在何处？朕想看一看”。

“陛下，猴子洞就在这竹康孜峰的后山，而‘泽当’的意思其实就是‘猴子玩耍的坝子’。这猴子洞可是贡布日神山的圣地，不可不去呢”，乌斯藏提刑按察使仁蚌巴·阿旺济克扎克凑起了趣。前些日子，此人和乌斯藏布政使丕棱列扎木苏一起宁死不肯投降格鲁，被皇帝视为大忠臣，带在身边参赞军事。他是山南人，熟知当地的风土人情，见皇帝来了游玩的雅趣，便跟着凑趣。

“妙极！卿在前面带路，朕要逛一逛这猴子洞”，苏勒坦十分开心。

猴子洞其实并不算大，内中曲曲折折，充满神秘的洪荒之感，仿佛历经了无数岁月的沧桑。

皇帝和大臣们饶有兴致地观赏贡布日神山的风景，仿佛他们来此不是为了平叛，而是为了游玩。

自以为一切尽在掌握的苏勒坦，很快便挨了当头一棒：从三品朝廷大官、乌斯藏参军释迦嘉措在乃东府阵亡了。

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“参军，前面便是扎节竹古。有消息说，泽当寺法台巴桑旺布便藏在扎节竹古附近的一个山谷中”，乃东知府曲礼格列恭敬地向参军释迦嘉措禀告。正四品的知府虽然只比从三品的参军小一级，可参军一职却管着全省的征兵、民兵训练等事务，权力比知府大得多。更重要的是，释迦嘉措在守卫江孜的战斗中立有战功，眼瞅着就要重用，曲礼格列不敢怠慢。

“消息准确吗？”释迦嘉措严肃地问。

“是一个山民提供的消息，此前正是此人向官府通风报信，我们捣毁了叛匪一个宿营地、一座谷仓，斩杀叛匪三人，应该准确”，曲礼格列谄媚地说。

释迦嘉措露出了笑脸。此番若能擒住匪首巴桑旺布，我的官职估计也该提一提了吧。前一阵子，朝中传来消息，鉴于他在平叛中的卓越表现，皇帝有提拔他为兵部右侍郎之意。听到这消息后，他愈发卖力地组织地方守兵配合战兵剿匪。这一次听说乃东的扎节竹古县藏着一条大鱼，便带着四百参军府兵卒、三百乃东守备营兵、三百洛扎守备营兵、外加征召的一千乃东和洛扎两府的乡勇，足足两千兵马，进山扫荡。

然而，这位参军没料到的是，扎节竹古的山中，不仅藏着泽当寺法台巴桑旺布，还有山南叛军统帅杜布、副统帅鲁梅塞波，以及他们的一万精兵。