第4章 秘典“太极”（2 / 2）

——易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。（《周易》）

——太极，谓天地未分之前，元气混而为一。（《周易正义》）

这两句解释了何为“太极”，以及太极由何而生。

——无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。两仪立焉。（《太极图说》）

这句话就有些过于抽象了，武遴皱着眉头反复读了半天，都没能明白“动极而静，静极复动”是怎样的一种状态。

——人人有一太极，物物有一太极。（《朱子语类》）

这句就很好理解了，是说太极存于天地万物之中。

——道者，天地人物之通理，即所谓太极也。（《张子正蒙注·太和》）

这似乎是对“太极”的另一种解释，引入了“道”的概念。

——夫道……在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老。（《庄子·大宗师》）

——道生一，一生二，二生三，三生万物。（《道德经》）

浅读下来，似乎“道”与“太极”之间有着一些十分微妙的关系。

依照武遴目前的理解，太极是指乾坤未开之前，混而为一的气，有着无形无体，生生不息，无时无处不在的基本特征，而随着其“动极而静，静极复动”的演化，就变成了“道”，是为天理人情。

这种解读自然有失偏颇，甚至是错误的。

不过并不重要。

因为在这些古文的后面，是一幅幅浅显易懂的图画，介绍了如何运转“太极”之术，和由之发展而来的功夫秘法——八卦掌和太极拳。

典籍的最后几页，记录着一种古老而繁复的阵法，源自八卦，因而名为八卦阵。

书读不懂没关系，图咱总能看懂嘛！

好，阵法图也看不懂……

武遴叹了口气，这下这本秘典到他手里就只是一本普通的功夫典籍了。

八卦掌和太极拳的修习暂时不急，毕竟这两门功夫想要发挥真正威力也都是需要太极术支撑的，那么短期内他只要学会运转太极术就行了。

有意思的是，在那些展现太极术运转法的图画中，武遴发现了一种与波导极为类似的东西。

被称为“炁”。

两者在书上的描述方式都是围绕着人体周身的气体。

不同的是，波导自内心产生，“炁”则发于全身；波导可由心而变，幻化成各种形状，且均为蓝色，“炁”则无形无色，难以察觉。

难道说，波导与炁真的有关系？

自己真的是那个有缘人？

这样想着，武遴看了眼时间，居然都已经快要十二点了。

一想到明天要早起，坐地铁去江城的培育屋挑选精灵，他便合上秘典放回匣中，洗漱上床准备睡觉了。

不知道一万的东煌币，能买到什么样的精灵呢？

只可惜怎么都比不上他的功夫鼬吧……

入睡前，他忽然记起了爷爷的那句话——

并不是功夫鼬不认可你，只是你自己没有做好准备罢了。