第二十三章 罢黜百家，独尊儒术（2 / 2）

“而儒家本身就注重君臣礼仪，上下尊卑，经过董仲舒这么一改，无敌了！”

“和皇权、对中央集权的匹配度太高，所以自汉武帝以来，两千年皇朝都是采用儒家的治国理念，当然了，儒家自己也在不断地进化！”

“或者说退化也行，在某种意义上！反正我觉得，让孔老夫子看到后期儒家的模样，估计得气的吐血！”

李鸿运想到了宋之后的儒家，禁不住又是一番吐槽！

“天人感应，君权神授！若是在我大翊王朝推行这样的思想，那我大翊王朝怕是能续命不少年！”

大翊皇帝刘信心中，不断地推演着这些策略的可行性，在大翊王朝，君权神授虽然有，但是并没有像汉武帝这般，贯彻的这么彻底！

“确实如此！不过李小子，你对董仲舒的介绍中，一直说的都是公羊儒，这是怎么一回事？”

卫国国君李康点了点头，而后又问向了李鸿运！

经李康这么一提，大家也都翻了翻聊天记录，看到了“公羊儒”的字样！

“公羊儒，或者说公羊学派，是儒家专门研究和传承《春秋公羊传》的一个学派。”李康回复说道，

“而《春秋公羊传》是《春秋三传》之一，除了公羊传之外，还有《春秋左氏传》和《春秋谷梁传》，这三本书都是对儒家的创始人——孔子所著的作品《春秋》的注释！”

“《春秋》的注释？”

此时的皇帝们自然是都想到了书架上面的《春秋》，看这样子，似乎这《春秋》买对了啊！

“对，就是春秋的注释，孔老夫子写书，讲究一个微言大义，也就是言简意深。

若是没有注释，就难以理解，因此便有了春秋三传。

除了这春秋三传之外，其实还有邹氏和夹氏两家，但是后两者在汉朝的时候已经失传。

所以在汉朝以后，世人想要研读春秋，就必须依靠着春秋三传！”李鸿运将《春秋》和《春秋三传》的区别说了出来！

“那这公羊儒，就是学习《春秋公羊传》的儒生了？”大夏齐王林远问道。

“那这还是要从汉武帝罢黜百家，独尊儒术说起！”

看到要讲公羊儒，李鸿运顿时就来了精神，思索一番，心中打了一个腹稿，而后继续发消息！

“汉武帝选择了儒家治国，于是设立了五经博士，教授弟子！五经博士分别与儒家的五经——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》一一对应，每经设立一博士，让这些博士传授各自的家学！”

“而这董仲舒正在汉景帝的时候就任博士，讲授《春秋》。”

“到了汉武帝时候，武帝下诏求治国之策，董仲舒上书《举贤良对策》，主张教化民众，为贤是举，提出天人感应，大一统之说，并说只要不是孔子的学说，全部都绝其道，罢黜百家，独尊儒术！”