第三十三章 需卦33（1 / 1）
柔蔓菁将经过同家人说了过后，兰乐清命人备下热水送进柔蔓菁屋中，又嘱咐盐儿待柔蔓菁将衣物褪去后将这身带血衣物丢了，免得晦气。
从前寻常洗一次澡相当不容易，所以大多数人洗澡，十分难。比如唐代大诗人白居易，也算身份不低。可在他四十多岁时写的名诗《沐浴》里，都哀叹自己“经年不沐浴，尘垢满肌肤，今朝一澡濯，衰瘦颇有馀”。也就是自己好几年不洗澡，偶尔洗一下，洗掉“尘垢”后的自己，竟然老了那么多。大诗人洗个澡，都这么不容易。
当然，宋朝以后，民间的公共澡堂开始普及起来。并且还出现了提供专业沐浴服务的“香水行”。延国的“混堂”是民间的澡堂更遍布大江南北。而皇帝已经开始使用浴池了。而江浙地带更是澡堂遍布，扬州、慈溪等地的澡堂更是全国知名，从士大夫到雇工都常去澡堂洗浴。但对于女性来说，沐浴依然是个不太容易的事儿。因为在礼教制度下，女子绝不许抛头露面去公共澡堂洗澡。
所以，哪怕再爱干净的女子，沐浴也只能在家里关起门来洗。
在延国人心目中沐浴这事儿，长期有着重要地位。大儒朱熹就认为人的“去恶”，就应该“如沐浴其身以去垢”。也就是把洗澡，比喻为一种自我反省的方式。《礼记》里除了认为“儒有澡身而浴德”，更明文提出“三日具沐，五日具浴”，也就是三天一洗头，五天一休沐。汉代时也因此演变为古代官员的传统假日“休沐”。也就是说，对于“有身份”的人来说，“三天洗头五天洗澡”是常事儿。所以，对于出身富贵的女子来说，沐浴这事儿，不是“多久洗一次”的问题，而是怎么洗才舒服的问题。
元朝覆灭后又到延朝。而这沐浴之事发展到延朝，有钱人家的用与沐浴的一应物品，也是越发奢华。就连汉唐时只供皇家享用的“洗涤用品”胰子，在此时也进入民间的有钱人家。凡是有产业有仆人的家庭，女主人日常都能“烧起香汤沐浴”，甚至有客人来访时，也常“安排香汤沐浴”。洗澡，不止是生活必须，也是待客之道。
虽说柔蔓菁家中殷实，日常都能随意洗澡。但洗一次澡却是繁琐麻烦的。盐儿这丫头除了平日喜爱同人聊八卦，还天生蛮力。一人便将洗澡用的木桶搬入柔蔓菁的房内，又一次提了几桶水往沐浴的木桶里倒水。三个往返回，这热气弥漫的洗澡水便帮柔蔓菁备好了。
“小姐，热水备好了。奴帮小姐更衣。“盐儿对着正拿着几枚铜钱占卜卦象的柔蔓菁说。
“需，有孚，光亨。贞吉，利涉大川。《彖》曰：“需”，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需，有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。“柔蔓菁眉头微锁，口中念念有词。
“小姐又在算卦？这是何卦？“盐儿一边帮柔蔓菁解开衣物一边问到。想起从前之所以会被安排在小姐身边除了夫人看中自己一身蛮力，可以保护小姐，且人还算机灵，小小年纪便处事圆滑外。还因为一次机缘巧合下，柔蔓菁将盐儿买入柔府。
那日自己在街头卖身葬母，遇见了隆福寺的净化主持说是盐儿母亲之所以自戕也是因为佛门弟子造的孽。便给了盐儿葬母的钱。盐儿非跟着净化主持，净化主持无奈，便将其交给百臻道长，这百臻道长便给盐儿算了一卦，说她不日便会遇见贵人。而盐儿这贵人便是柔蔓菁。盐儿还记得那日自己正在给那只叫净花的猴子喂食时，自小就对这占卜之事情兴趣浓厚的柔蔓菁来找百臻道长探讨周易。也是那日，柔蔓菁将已经无父无母的盐儿带回了柔府。
“这是需卦。需卦象征着等待：心怀诚信，光明的品德就能亨通于事物。占测要做的事，结果是吉利的，有利于涉越大的河流。而《彖传》说：“需”，就是等待。因为有险象于前，等待就不会使乾之刚健之行陷入困境，适宜的时候再前行就不会导致困穷之苦。九三，等待于泥潭之中，不能进，也不能退，结果招致强寇来侵。“柔蔓菁又道。“《象传》说：“在血泊中等待”，要顺从地听命于九五。九五，在危险面前，不犯险前行，却需待于酒食之前，这是吉利的。“
“小姐，今日可算是有险象了？那接下来应不会有什么更危险的事了吧。奴今日可是心惊胆战了。“盐儿联想今日之事，这结果确实是好的，好歹人是平安回来了。但可不能再有什么事了。
“算命者不自算。我这是为茜阳表姐算的卦。‘等待于泥潭之中”，这时灾难尚存在于自身之外，是前行招致了强寇，虽然如此，只要谨慎就不会失败。六四意味着在血泊中等待，从洞穴中爬出。“此时柔蔓菁身上已经一丝不挂。
“哦哦，我以为小姐是给自己算的呢。那庆小姐也着实太惨了些，大婚之日遇见这样的事。听说那首辅夫人温柔可人，善待下人，是个十分好相与的。但那张少爷的两房姬妾可不是那么好相与的，经常背着婆母苛责下人呢。那乳娘也不是什么善茬。“盐儿这些事都是从那伺候张君翼妾室的丫鬟说的。
“《象传》上说等待于郊野之处，不冒险前行。用恒心等待就没有过失和灾难，远离灾害未失常理，遂有口舌言语之事。听你这样说来这口舌之事因是同张府的人有关了。“柔蔓菁淡雅一笑，九二，等待于沙滩之中，虽有口舌言语之事，最终还是吉利的。踩着矮凳，抬脚进了木桶里。“《象传》里还说说：“需待于酒食之前是吉利的”，这是因为九五居于中正之尊位。上六，返入于地穴之中，有三位不速之客来到，恭敬相待，最终是吉利的。等待，心怀诚信，光明亨通，坚持正直之德”，这是因为九五居天君之位，保持正中之德行的缘故。“利于涉过大河”，建立功业。“
盐儿已经习惯柔蔓菁总说些自己半懂半不懂的话。并为未让柔蔓菁再进一步解释，因为她知道就算柔蔓菁解释了，恐怕自己还是不懂。就这样两人就好像一人说官话，一人用地方语言说话。二人也说的畅通无阻。极有默契。