第8章圣人出，仙凡断（1 / 2）
对于那恶道的威胁，殷承一二人并未放在心上，一来，殷承一对这道士所谓的大师姐势力没有直观感知；二来，他们并没打算在此停留，直接挑了这道士，然后接着赶路去寻找亚父范增。
那恶道见威胁不成，心想难道“九莲山，玄姬洞”真的是一处未曾出世的圣前门派，如今这两个小娃娃便是入世子？”想到这里，心中不免一惊，但是又转念一想，入世子不都是门内天才吗？更何况是圣前门派，但瞧这二人，能力好像不算太强，尤其是那大个头，还不算是他的对手！想到这里，他不由得仔细打量着眼前这两个人，但见那大个头，单手提着一柄长枪，枪尖在月光下闪烁着寒光，但也不算是什么宝光四溢的法器，也就是上品凡器罢了！只不过，大个头浓眉大眼，朱砂唇，方形脸，精瘦的赤裸的上身，腰间盘着一个旧布衫，下身只有一块布头挡住要害部位，光着双脚，怎么看都是一个凡民。眼前这个那个木剑指着自己的小子，这把木剑看上去像是一个凡品法器，因为那凌厉的剑气被他所真实感受到，看这人剑字眉，略带幼稚的脸，和大个头一般的装扮，使得这小道士内心极为矛盾：他想大声笑出来，然后指着两人大叫一声，乡巴佬！可是，他又不敢确定他当前看到的是不是两人的恶作剧，毕竟天才的思维不是他可以揣测的。
于是，他眼珠滴溜溜一转，随即语气放缓，小心探问道“小道思凡，但不知两位高人师承可曾是传说中某个圣前门派？敢问两位可曾是贵派的入世子？我们可否移步说话，毕竟大晚上，两位光临，不能站着说话不是？”说话间，朝着地上躺着的一个人使眼色。那人也是机灵，得到思凡眼神，连滚带爬地来到殷承一跟前，道：“小的万死，请上仙责罚，我得不明所以，冲撞上仙，请上仙移步大堂，便于上仙对我等愚民训斥！”
殷承一闻言一愣，并没有关注那人，反而听到了一个关键词，道“什么圣前门派，圣后门派，何为入世子？你这恶道给我细细道来！”言罢，剑尖又是往前稍稍一送。那思凡道士心中一突，脸上的寒毛都倒立起来了。噔噔噔连退三步，但殷承一的剑尖竟然分毫不差地跟着他动了起来，等他刚站稳，才发现，剑尖依然指在他的眉心一寸处！看到这一幕，他的两只眼睛都变成了斗鸡眼，死死的盯着剑尖，生怕殷承一真的不耐烦了，在他脑袋上开个洞，于是也不再敢做过多细想，小心翼翼道“周天子治理天下八百年，之后便进入春秋战国年代，春秋末期，世间出了一位了不起的人，后世人尊称其为——孔圣人。”
随后，那思凡道士把自己知道的都事无巨细地说了出来：
原来，自当年武侯姬昌背姜子牙八百步，姜子牙保周王朝八百年。八百年后，周王朝分裂，进入春秋时代，诸侯割据，周天子言微，诸侯背后的众仙也因为信众资源的争夺，开始明争暗斗，在这般纷斗过程中，出现除诸侯外，更多势力，在这诸多势力领袖中，有一个名为孔丘之人，身高八尺，持一柄木剑，陆续横挑各大势力高手，且连战连胜，无一败绩，因此追随的门众也逐渐增加。孔丘不争地，不抢民，反而四处讲道，广收门徒，每击败一个高手，都会席地而坐，开始讲法，有教无类，所有人都可以听，哪怕是对手或者手下败将。
由于信众的增加，导致其余各大势力资源受到威胁，于是以古阐教为首的门派，联合天下各派，对其发起声讨。但，各派高手，哪怕各掌门在内皆无一是其一合之敌，联军也被孔丘的三千门众打得七零八落。直到最后，古阐教五百年不出世的十二金仙都陆续出手，依然不敌。
最后，十二金仙的师尊，元始天尊与孔圣在虚无之地大战九九八十一天，虽然世人无从知晓最后结果，但是，不久，元始天尊召回所有阐教仙人，创立仙界并立下圣谕，仙界之人再不踏足凡界。
所谓仙界，便是阐教众仙所居之界，与之对应的这个世界，被称作为凡界，随后，孔圣亲自动手在凡界设立结界，自此仙品道法再无法在凡界修炼。为了解决后顾之忧，孔圣挥剑斩断仙凡两界最后通道——世界树，自此彻底将仙凡两界分开，此后再无一人飞升成仙。
据说，世界树被斩断之时，元始天尊的师父，鸿钧老祖也云游回来，但并未阻止，只是摇摇头便离开了。孔圣也就在不久，便离开了凡界，后人再无人见其出现，倒是他留在凡间的三千门众，秉承孔圣理念，有教无类，广收门徒，发展成为当今第一大门派—儒教。
此前，按照修为高低，修行界分为引气，凝气，化气，凝丹，韵丹，破丹，元婴，养神，分神，窥虚，洞虚，化虚，成仙，但在孔圣斩世界树之后，世人所知修行之人，仅有古阐教圣前元老五行老祖修为最高。
据说曾师承姜子牙，习得五行之术，据传已然是分神期大能，但也有传言说他早已进入窥虚之境！具体是什么境界，无人知晓，因为他已经百年不曾出手。
所谓圣前门派，就是在孔圣斩世界树之前所存在的门派，有着悠久的传承和洞府宝地，甚至有些名门大派，还有这先贤留下的珍贵资源。对于修行者来说，在仙品道法无法修炼的当下，圣前留下的资源就显得尤为重要了，有了这些远比当下更为有效的辅助资源，门人培养才会更快更有效，才能有更多人手发展信众，搜罗资源。
所谓“入世子”，就是这些门派会每隔一十二年，便会派出门内弟子代表进入凡间，一来寻找传承之人，而这些进入凡间的门派代表便是入世子，入世子会对有缘之人，进行“显圣”。
所谓“显圣”，就是对进献一定修行所需资源的凡人信徒，施展法术，满足这些人的愿望，而所谓信徒，便是信仰这个门派的凡人，虽然凡人对“显圣”的需求不高，无非是救治疾病，残枝生肌之类。因此，这所谓的“显圣年”，在凡人中便是大事件，它的影响力和热闹程度，不亚于每年的春节，甚至有过之而无不及。
而随着时间的推移，也有仙人找到了沟通凡界的办法，虽然无法真身进入凡界，但是只要凡界之人，通过祭祀，就可以与所求仙人建立跨空间的短暂联系，从而获得仙人指点，找到其遗留在凡间的些许物资，从而快速提升修为。而这些获得过仙人指点的修士，便是作为仙人在凡界的代言人，助其在凡界发展他的信徒，因此在凡界的修行势力便如雨后春笋般逐渐增多起来。
作为初入修行界的人来说，首先会对其进行资质选拔，资质越高之人，同样的机器，沟通仙人的层次也会越高，当然如果有更高层次的祭品，也可以在一定程度上弥补资质的缺陷。而且每个人一生只有第一次也是唯一一次沟通仙人的机会，那就是在他第一次主持祭祀之时，层次越高的仙人，遗留在凡界的资源等级可能越高，还可以通过后续的祭祀获得更好的指导，因此修行速度也会越快，为他的代言人，绝对是每个人争相追逐的梦想。但，这并不意味着成为了仙人的代言人之后就一劳永逸了，因为每个仙人可以有多个代言人，尤其是层次越高的仙人，拥有的代言人越多。大家把仙人的代言人，叫做使徒。仙人对不满意的使徒，会弃之如敝履，因此各使徒之间也会有时不时的械斗。