第17章犹如故人归（1 / 2）

薛潘要干什么？

当然是号召大家遵守规则了。可是他自己却不想遵守规则，所以，话要让贾雨村来说。

这是做事的办法，有些真相就是看破不说破的。

贾雨村是上官，是老爷，你可以威胁他，但主动权必须要在他手里。

这就是官僚社会的底线。

人得遵守底线。

当年，孔融因为迷信儒家那一套，坚守社会的表面规则，完全接受不了曹操独揽大权，欺负皇上，没事就埋汰曹操，最后终于被曹操逮了个机会，把孔融给销户了。

而曹操恰恰是利用了表面规则，以不孝之名打掉了孔融。

因为孝是东汉末年最高的道德标签，不孝是当时社会的规则红线。

不孝，你别说当官了，就是连当人的资格都没有。

所以当孔融头脑一热，发表了挑战主旋律的看法时，就立马被曹操抓住了小辫子。

由此可见，做人可以利用表面规则，但不要迷信表面规则，迷信规则一定会受困于规则。

规则不是真相，更不是真理。

所有规则到最后都会被打破，你迷信到最后一定是信了个寂寞。

但一定要学会尊重社会表面规则，不要故意跟规则唱反调。

故意挑战供需关系，社会良俗会有代价的。

而且这个代价可能会远远超过你违反规则获得的利益。

人越有名代价越高。

很多穿越者就是犯跟孔融一样的毛病，人一红就容易飘，人一飘嘴就容易瓢，嘴一瓢就跟主旋律唱的反规，结果就是你以后后都不用看他的书了。

道德经里说，人法地，地法天天法道，道法自然。

所以人法的也是自然，人性的规律就是自然的规律，自然规律你就只能遵守。

提炼一下就是八个字！

遵循规律，利用规则。

而随着时间的推移，当年的社会红线也开始变化了，孝依旧是被社会提倡的，可是已经不是主流旋律了，如今这朝，就更不好说了。

现在，各阶层有各阶层的主旋律，而薛潘所处的阶层，是地方豪门。

但他不想在这个阶层待着，他挺向往官僚阶层的。

所以，维护官僚阶层的利益，就是他需要遵守的规则了。

而在这个规则下，大家要做的就是，默契的争，但强度不能上升到人身安全。

这斗争甚至默契到了，在一定的阶段的时候，胜负都分了，还得谁官大谁来做最后的宣扬。

这就是薛潘对贾雨村的意思。

我觉得我筹码够了，现在轮到您老来下定论了。

贾雨村懂吗？

当然懂，只是没有这么系统罢了。

薛潘已经在官声，政绩，背景等各个层面出牌了，那么他就要应对，应对不了就得妥协。

政治本来就是妥协的艺术。

面对这样的薛潘，贾雨村挥了挥手。

这意思再明显不过了，就是让手下的人下去。

主薄韩四识趣的下去了，连带着手下也跟着离开了大牢。

那看似机灵的葫芦僧门子，还在那杵着，把自己当个军师般，准备听听这薛潘说什么。

如此不识趣的人，也怪不得往后贾雨村要打发他。

而自顾自下去的韩四并没有拉这家伙一把，这让贾雨村更放心了。

若二人之间的不和是演的，难保此刻不会下意识的把对方拉走。

毕竟这既让同伙明白了形势，行为也能解释。

但韩四没有这样做，那就是故意让这门子丢人，老爷定然会撵他的。

这就足够了。