第51章 媵从51（2 / 2）

在诧异中惊醒过来，温婉清迷迷糊糊的看了看动静，然后出去看了看时间，还没有到工作时间，但也不方便再休息了。就坐到一个角落，一边回神，一边回想着这个梦境。不禁哑然失笑，大感荒谬无稽。

闺蜜同嫁的概念，其实最早是源于媵妾婚，是上古先秦时期婚姻制度的一种风俗。

周代，诸侯娶一国之女为夫人，女方须以侄（兄弟之女）娣（妹妹）随嫁，同时还须从另两个与女方同姓之国各请一位女子陪嫁，亦各以侄、娣相从，一共九人。

九人中，只有夫人处于正妻地位，其余都属于贵妾。媵，相送，引申指陪嫁。诸侯和正妻如亡故或被休径，不可再娶，应由众妾中依次递补，此种制度称为媵妾或媵婚制度。

天子媵嫁，与诸侯相似，唯媵嫁数目更多，连正妻共十二人。这一制度，体现了周人对嫡庶的严格区分，但同时也是对多妻的现像的承认，使其明确化和合理化。

随着周王室权威的下降，战国时代有的诸侯行天子之制，一娶十二女，表示对周天子的蔑视，但仍被视作“僭越”的行为。至后来，有的甚至娶得更多，或一娶再娶，至此，媵妾制即走向没落。

而闺蜜同嫁，在皇朝之国成为一种风俗，不仅是姐妹同嫁导致姻亲减少，还有就是一旦姐妹同嫁，就意味着绑定太深。

而闺蜜同嫁，不仅避免了这种风险，还获得了媵从制带来的利好：媵从通常成为主母争夺权力的工具，她们会和主母组成一个利益集团，帮助主母应对夫家的各种威胁，保护主母在这个新家庭中的利益，同时也能才中得利。

这个和普通富豪之家嫁女的陪嫁丫鬟的概念差不多。只不过陪嫁丫鬟是下人，而媵从是地位相对平等的妻妾。

尤其是现代，基于色目人的一夫一妻制发展来的婚姻观、女拳思想，共和之国已经都在推进一夫一妻制，哪怕是皇朝之国的大虞也在动摇，但毕竟不可能推翻这个颇有渊源的祖制铁律，闺蜜同嫁就成了一个颇为流行的风俗。

当然，一夫一妻，然后明目张胆且不以为耻的各自偷情的色目人；三妻四妾，然后出去鬼混被视为不道德的大虞人，实际上也很难说谁对谁错。

至于色目人所谓的女拳，其来由也没有宣传的那么考虑女性利益，而是因为被华夏诸国打到男丁减少，被迫让女人走出家庭，然后有付出就被迫给予权力而来。

温婉清只是个小女人，很多东西似懂非懂的，但闺蜜同嫁跟媵从制是一个道理，有主次的，更有取舍。即使是闺蜜，也跟朋友一样，有远近亲疏，有三六九等，她在婉华姐的闺蜜之中，根本排不上号。

婉华姐是什么样的女人，她温婉清是什么样的女人？她这样的，懂的不多，又不是绝色，不能帮婉华姐争宠，也就够资格端茶倒水，叠被铺床的，哪怕婉华姐愿意带她闺蜜同嫁，她也得有那个脸面去同意啊！

所以，想到这个梦，温婉清也知道是不可能的，以婉华姐的优秀，怎么可能看得上她的耿天佑呢？一笑之下，略一思索，她也知道这个梦境的由来了。

——虽然知道婉华姐邀她闺蜜同嫁是玩笑之语，但因为婉华姐的优秀，这也曾经是她的幻想过很多次的美梦之一；

——耿天佑自然在她把自己给他之后，成为了她未来。

至于婉华姐怎么突然变成了公主，温婉清本来以为是自己把她当成了公主一样的人物，然后听到忽然间有不少人在谈论大虞国最离经叛道的六公主的最新新闻，这才知道，肯定是睡梦中听到了，然后引动了这方面的梦境情节。

这个梦太过荒唐无稽，温婉清也不甚在意，想过之后，也就算了，离开角落，加入了六公主爱上大夏国最顶尖大歌星李斯人的绯闻八卦中……

而耿天佑，在离开温婉清之后，预设的目的地是民工市场。但是向那里进发的途中，他却找了个偏僻无人的角落，暗自把行李收进了【随身空间】，接下来，轻轻松松的空着手，买了几份报纸，悠然坐上了公交车，看看报纸中的招聘信息有没有自己合适自己做的。

虽然他现在会的技能已经不少，但耿天佑知道因为自己没有证照，很多工作根本没有从业资格，而木工、厨艺这方面对证书要求虽然松泛些，他其实也没有多大兴趣。

再说了，醒悟到自己的精神属性未必可以支持唤醒那么多技能经验，耿天佑怕出意外的话，很多暂时不会从事太久的工作，也没必要唤醒其技能经验，可以选择的范围无疑是更少了。

在目前来看，为了点醒温婉清而寻找到的《玉簪（项链）》的故事，倒是给了耿天佑一些灵感，如果没有合适的工作，先做一下某平行时空的搬运工，其实也是不错的选择。

首先是来自某平行时空的资料库，可以按需搜索，想必消耗的精神属性不会太多；其次就是伪装成一个作者，全无门槛，也是不用太高调的行业。