第4章 开始修炼（1 / 2）

姜石年京都中医大中西药系大四学生，用受过十五年科学教育的眼光去剖析手头上的功法，获得和这个世界迥异的理解。

《碧落赋》暗指三维外还有其他维度。在三维层次内，所有星体发出宇宙射线。三维层次外，也有类似的波动放射，叫星光。吸收星光，就能壮大神识，用神识可以顺路吸纳气。也就是说《碧落赋》一诀两用，不仅能修炼神识，在聚气方面比丹心诀还快。

为什么吸收星光能壮大神识，《碧落赋》给出解释，说人灵魂来自大地，也属于星光。大地如母，这点姜石年绝对同意。但他有个疑问，为何太阳这个严父却不被《碧落赋》提及甚至忽略。《碧落赋》最佳的修炼场所是蓝星的梦境灵山公墓。人死后灵魂还未完全消散，无数死人灵魂聚居一起形成天线阵列，更容易吸收夜晚的星光——呃~~~《碧落赋》只能吸收夜晚的星光，有点诡异，说法自相矛盾。

冲一诀两用，姜石年将它列为首选功法。不过要等到晚上，现在朝阳似火无法修炼。

《丹心诀》原理将人体当做一颗丹药，以天地为熔炉，用灵气来练这颗丹药。丹药一旦成熟，就变成了真丹境修士。由于人体脆弱，练得太猛会导致损伤甚至死亡，所以修炼速度必须慢。温养下水磨功夫，没个三五十年成不了真丹境。目前丹心诀修炼难度太高，小石头因为贫穷加操作劳累，体内阴阳五行全部乱套。又没人指点他修炼，经脉完全闭塞，没有打通一个穴道。但小石头如浑金璞玉，身体健康，经脉通顺，借助前世的中医理论以及家传绝学来调理，很快就能扭转局势。

面对朝阳，姜石年摆出龙形，这是《五禽戏》的起式，称为“龙引”。本来华佗的《五禽戏》只有虎、熊、鹿、猿、鸟。姜家认为《抱朴子》一书中的六形更为圆满，用龙引龟咽两式代替鹿戏，更能将精、气、神三元合一，达到阴阳五行调节的最佳效果。

小石头的思维却出来作妖，让姜石年无法静心。小石头认为目前朝阳当头，正是劳作好时机。十亩地必须翻地才能适宜耕种，节气不等人不能延误劳作。姜石年只得自我解释，磨刀不误砍柴工，踏入修炼之门劳作才能事半功倍。

劝服了小石头，姜石年面带苦笑。这真是好奇怪的穿越体验，小石头也是自己，两个自己对话真像性格分裂。不知道这个世界有没有精神病医生，会不会把自己当精神病病人抓走。

“龙导、虎引、熊经、龟咽、鸟伸、猿据”

一整套五禽戏做完，出了一身臭汗。身体上下五脏六腑无一处不疼。常人会大惊失色，姜石年却大喜过望。没想到小石头身体底子这么好，一套五禽戏就暴露出所有病根。缺医少药，对于姜石年不是问题，祖传按摩手法派上用场。仅仅一个白天功夫，阴阳五行失调就获得扭转，初步达到了平衡。

《碧落赋》要求呼吸必须为胎息。何为胎息，道医说胎息就是无念无为用意念主导的腹部柔性呼吸法。胎者元其神，息者住其心，自心性也。修行者达到境界，能住息而不生心念，止念。了断想入非非，坐忘入得胎息。

姜石年练过家传无极内功，对胎息不陌生，所以夜晚《碧落赋》顺利入门。

但越练越觉得不对。这《碧落赋》有问题。

它提到的胎息是连听都不曾听说过的呼吸吐纳之法。据说源自人类在胎儿时的呼吸，并不用口鼻呼吸，而是需用全身孔窍，化气为丝，一点点吸入，散入体内。这数以百计的细小的气流在体内流转，汇集，再由口鼻处吐出。

据它所说，人体周身孔窍穴位有若宇宙星辰，不计其数，口鼻之类为最大，浑身穴位其次，最多的是那些细微不可见、遍布全身的微小孔。

这不是心性的坐忘，这不是依照经脉而行的柔性呼吸法，这是……变态功法！如果能做到这一点，那么在水下岂不是可以做到不用口鼻呼吸就能换气。