第176章 （1 / 2）

　　“有了文化内核，才有生命力。”

　　其实高长松还有些想法，他比较希望观众们可以掐强度、掐战力，这样辩得起来。

　　张仁祖似懂非懂地点头，他问：“那怎么传唱呢？让说书人当个故事去说？”

　　高长松道：“这样也可以，可这是第二流的传播方式。”

　　效率有点低。

　　他其实有两个方案，第一种是发小报，搞名人访谈。

　　第二种则是弄“辕门抄”。

　　这两种其实都是报刊发型方式，辕门抄比较古早，从西汉时就有了，说白了就是官府汇聚一下最近的新闻，写成一张大报贴在城门上，让往来人看。

　　至于小报，东华国这已经酝酿出小报发行的土壤了。

　　这里的报纸分两种，一种是官方发型的邸报，刊登政府要文，内容严谨，措辞讲究，非文化水平高的很难看懂。

　　民间小报就不同了，那就像是现在的狗仔报纸，刊登的都是大白话，随出随印，普通的百姓都能看。

　　高长松意思是，赛程本来就长，他找文人来润笔，每过五天就出个小报，在民间发行，而辕门抄则当论坛，做民间交流阵地，有什么想说的，人都可以往棚屋旁的木版上张贴。

　　这就保证又有大方向指导，民间言论又能蓬勃发展。

　　张仁祖听完后都鼓掌了：“妙啊！”

　　这小报估计还能挣钱呢。

　　当然，钱多半是正书堂跟高十二郎对半分。

　　高长松道：“咱们挣钱还是靠卖门票的，有了话题度，卖票不就更容易了。”哎，如果修士愿意接代言就好了，可他们多半醉心修行，是不肯的。

　　张仁祖道：“第一期小报你已经想好了，找朱之洞？”

　　“还有一人，我其实更想找。”高长松一五一十道，“但觉着他不一定会答应，还在接洽中。”

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　　能让高长松如此小心翼翼对待的，自然是一号种子选手呼延啦。

　　高长松想采访呼延问雪，可他看上去太高冷了，又很富有，像黑心眼版西门吹雪跟叶孤城的结合体。

　　这样的人，你跟他说话都觉得是在冒犯，更别说采访了。

　　可高长松觉得他很有话题度，于是租借来了中山书院的学子。

　　跟白鹭洲书院不同，中山书院培养的是文士，也就是儒家子弟，在妖魔横行的东胜神洲，儒家实在不算一门显学。

　　但这些文士却是东华国内不可或缺的，如果没有他们，庞大的政府机构就无法运行下去。

　　诚然，东华国的皇帝存在感很低，可衙门却是无处不在的，他们才是社会的螺丝钉，是给妖族人族共存提供土壤的机构。

　　妖跟人之间的平衡是很脆弱的，官司也很多，如果没有出仕为官的儒家子弟们斡旋，这岌岌可危的平衡早就被打破了。