第128章 （1 / 2）

　　围了便嚷嚷：“暖和！舒坦！”

　　其他人不满了，立刻说：“你脱下来，让我来围上一围。”还有些手快的，已经要抢了。

　　就看见围巾被拽得老长。

　　这又让人吓了一跳，第一反应是：完了，得扯坏了！

　　麻布、丝绸的延展性都很差。

　　等人松手后发现围巾立刻复位，更加惊奇，高长松立刻补充道：“它弹性很好。”

　　弹性好的意思很多，诸郎君中有对民生比较熟悉的，知道下面的百姓一件衣服都是穿了又穿，缝缝补补又三年，如果家中有兄弟姐妹的，儿时的衣服定然会留给弟妹再穿几茬，毛线弹性好，岂不就能永流传了？

　　这时高长松还没跟他们说毛线能拆了再编织，若知道了，肯定会感叹它的经济适用。

　　杨晨左看右看，问了一关键问题：“十二郎，此毛线造价几何？”

　　高长松不说，只微笑，于是众人在心中盘算，这羊毛肯定是不值钱的，之前的是毛线造法与高长松用的精妙编制法，可他一旦卖，总有人会知晓如何编织……

　　于是感叹：“这不是长久生意啊。”

　　待人把编织法学去了，还不是人人都能做？

　　又点评：“你是便宜了放牧人。”

　　高长松说：“哪有什么便宜不便宜的，这样的法子能够挣一轮钱也就差不多了，若编织技术真给人学去了，我干脆教予百姓，就像是织布的法子一样，他们自个去买毛线织上一件，冬天也能少死两个人。”

　　“我若是想挣钱，该趁机多买些地，养一群白毛浓密的绵羊，那才赚钱呢！”

　　不由想起教科书中的“圈地养羊”运动，不就是因为纺织业发展，英国商人察觉其中大有可为之处，才疯狂养羊的吗？

　　在手工受限、珍妮纺纱机起码还要几百年才会诞生的现代，纺织业也不会爆炸成未来英国那样。

　　高长松心说我要求不高，就辟一块地，当名悠哉悠哉的农场主，还有什么不好的吗？

　　而且他也不可能亲自放牧，肯定是让别人放啊！

　　在场人一听，没有不为高长松的大义所折服。

　　如果说教化百姓，使其农耕是心怀天下的官员所为，那像高长松这样，将自己“摸索”出的新知识对外分享，就是本时代人不理解的圣人之所为了。

　　知识、技术在唐代都是垄断的，要不然往下推行科举制也不会如此困难。