第八十九章 龙王庙89（1 / 2）
1950年，永定门作为外城最大、最重要的城门，因为货物的运输需求，瓮城的城墙遭到拆除，只留下箭楼和城门楼子。
城门楼子的两侧还有几间一层的房子，看起来像是仓库的样子。
范金友骑着最开始那辆，没有后车框的自行车，出永定门走永定桥上过了南护城河。
过了护城河，可以看到城外笔直的大道两侧，建着一些破落土房。
永定门位于京城南部，是外城的正门。
城外住的，都是生活困难的老百姓，而且住户并不稠密，人烟稀少所以住宅相对集中，荒凉的聚拢在城门外，与城内是天壤之别。
城外，除了一条出城大道，其他道路都很狭窄，还都是坑吧的土路。
出城大道东侧地名叫桃园。临街有饭馆，商店，做衣服的。
出城大道西侧就属于永定门外的关厢了。（地名关厢：以瓮城为为基点，向外扩张1500米，也就是3里地以内的区域。）
关厢一般都是与城门在一条水平线上，正东正西、正南正北的走向。
可永定门外的关厢与其他城门的关厢不同，并没有正对着城门，而是在城门西边偏离了150米。
范金友进了关厢，还要接着往西走，龙王庙在关厢西边300米左右的位置。
路上人影窜动，除了范金友，还有很多农户打扮的人，也在这条从关厢通往龙王庙的小路上。
他们见着骑车的范金友，会停下脚步，拎着手上的篮子，主动退到道路的一边，等范金友过去之后才会接着朝前走。
这些城市周边的村里人，穿着的是手工缝制的粗布衣裤，与机制布的区别很明显。
并且他们的衣服裤子上都是补丁摞补丁，深色衣服被洗得变了色，打的补丁青一块、白一块。
他们看到骑着自行车的范金友，眼中先是露出羡慕和向往，等范金友走近后又变成了自卑和担忧。
从这些村民身上，范金友才知道，像白盆窑乡那种能让村民们穿着得体的富裕村，是个例、特例。
想想也是，连所有人的吃饭都没解决呢，着装问题自然要往后放一放。
就在范金友还在感叹农村的居民生活不易时，前方出现了一片断壁残垣的建筑群落。
龙王庙到了！
这间范金友也不知道存在了多少年的破庙，经历了十多年的战火摧残，没人修补的院墙就剩下半截了。
范金友沿着院墙转了一圈，估测出龙王庙的面积应该是3500平方左右。而且从外在的格局来看，龙王庙应该是东西走向的三进院设计。
农户进出这里，走的都是龙王庙正门。其实，他们完全可以从断墙或者是墙洞里进庙。
走正门，是他们对龙王庙的尊重。
范金友侦查完地形后，找了一面断墙，推车走了进去。
从位置来看，范金友应该是直接越过第一个院子，来到了龙王庙的中院里面。
用来供奉龙王龙母的正殿，只剩下两片墙面，顶上的瓦片也只剩三分之一。
两处偏殿还要更惨一些，两间房子凑一块都找不出一片完整的墙。
摆摊的人们围着院内坐成一圈，大字不识的农户不需要有人组织，大家非常自觉的井然有序。
范金友在里面走了一圈，没看到有卖富强粉的，就连卖标准粉的都只有一个摊位，并且卖的数量还不到10斤。
他又跑到前院看了一圈，前院和中院卖的东西差不多，就是少了那个卖面粉袋的摊位。
龙王庙里的摊位，大部分是破旧的衣服，小部分是鸡蛋、家禽蔬菜之类的农产品。
龙王庙黑市的市场，很明显是为南城的贫民和城外村民相互交换物资准备的。
当他准备再去后院看看的时候，这才发现从中院前往后院的道路，被各种障碍物堵住了。从障碍物整齐的排列来看，应该是有人刻意为之。
范金友站在障碍物前，侧耳倾听了一会儿，也没有什么收获。与热闹的前院和中院相比，后院完全没有一点声音。
事出反常必有妖，他在龙王庙里逛了一圈都没找到有人收粮食，现在唯一的可能就是后院了。
他从中院的断墙处推车出来，然后绕到后院去。在这里，他果然有了新的发现。
后院的院墙很完整，范金友没有找到一个空洞。而且，在后院的墙壁上，还立着一道双开门。
范金友在四周打量了一圈，发现周围没有人后，他迅速从仙岛里取出一袋50斤的标准粉，架在车梁上。
确定面粉保持平衡不会掉下来后，他才推着车走到双开门边上，敲响了这扇后门。
敲了三下门，等了几秒，他还是没有听到屋内有什么动静。于是他不甘心的又敲了三下门，这才听到屋内好像有人在走动。
又过了几秒，门总算是有了活动的迹象，从里到外晃动起来。
门打开后，门内露出一张神似牛头梗的狗脸，就是那种大长脸配上眯眯眼。
狗脸男子见到门口敲门的，是一個他从没见过的陌生人，所以他只开了一道门缝，便警惕的小声问道：
“你找谁？”
范金友让出一个身位，将身后的自行车露了出来，他拍了拍车架上的面粉袋，低声说道：
“来卖面粉的，洪七爷在吗？”
狗脸男子听到范金友的回答，想了想后又问道：
“你是打哪来的？朝阳门西直门？还是崇文门？”
这句话的意思是，他是在哪遇到洪七爷的。
范金友听到这个问题，能听明白这句话的意思，只是他一时之间也不知道该如何回答，他在西直门和崇文门都碰上洪七爷了。
他犹豫了下，停顿了两秒后说道：
“我在崇文门和西直门都遇到红七爷了，他从我这儿买了两袋粮食。”