第二十四章 夜游大观诗唤蛰龙（2 / 2）

忠臣也要江山助，岳墓西湖酒奠多。

清·赵翼

表里山河地必争，儒冠曾此守孤城。

岭云尚吐登陴气，江浪如闻战鼓声。

世乱揭竿成巨寇，时危横草出书生。

可怜槖槖降臣履，千载应惭守庙情。

清·蒋士铨

孤城不可守，力尽大江前。

积血都成碧，余哀欲禁烟。

身危全势去，志遂一家传。

遗像团栾对，英灵尚爽然。

不难看出，这些诗词或凭吊余阙，或称颂余阙据城抵抗红巾军的功劳和的对朝廷的忠诚，虽然角度各有不同，但基本上不离歌功颂德的俗套，缺乏历史的纵深感和对现实的关注度。

李振钧在饱赏月下江山胜景之后，一时“思接千载，视通万里”，不禁想起与长江有关的历史故事和历史人物，一时感慨万千，诗兴大发，逐提笔写下《夜月登大观亭》一诗。其诗曰：

万里初秋月，中江第一亭。

堑深规地险，祠古吊忠灵。

云共遥天碧，灯余隔岸青。

登高发长啸，疑有蛰龙听。

长天秋月、大江深堑、渔火青灯竞奔眼底，天上地下、古往今来、骚人墨客涌上心头。凭吊余阙之墓后，想起自己已近弱冠，还只是侍奉父母东奔西走，功名未就，心潮犹如眼前的江水汹涌澎湃。诗人信步登上“负山面江”的大观亭，伫立良久，不禁仰天长啸，任凭啸声在夜风中传得很远很远。年轻的诗人因何而长啸？为什么怀疑长江中会有蛰龙能够听到他的尖利的啸声？长江是中华民族的母亲河，又是著名的天堑，既然有神龙存在，它为什么要蛰伏于江底？回想自唐宋而后，传统的中华文化屡遭劫难，由于蒙元和满清两个异族先后入主中原，泱泱华夏辉煌不再，乾隆对中国传统文化的戕害，传统的华夏文明逐渐衰落。尤其是嘉庆年间，康乾盛世已成往事，满清王朝江河日下，以唐宋为代表的传统文化逐渐式微，有如呼风唤雨的神龙早已蛰伏于江底。年轻诗人的胸中感到无比郁闷！面对眼前月夜的遥天碧云，青灯渔火，李振钧不禁手拍栏杆，仰天长啸。这尖利的啸声直上云霄，融入江水，滚滚东流。李振钧心里想，但愿这啸声能够惊醒蛰伏在长江里的神龙，重新振作起来，奋飞于九霄之上，播雨于四海之间，还给古老的华夏以勃勃生机。

“长啸”是壮怀激烈的表现，如李白《游泰山六首》（之四）有诗句云：“天门一长啸，万里清风来”，岳飞《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处、仰天长啸”，等等。如果结合李振钧的题联来看，李振钧的“长啸”，不仅表现了年轻诗人对中华传统文化式微的郁闷，也表达了对唐宋时期政治昌明、文化繁荣的向往，以及自己想要有所作为、发愤图强的壮志豪情。

李振钧是一个才华横溢，且具有批判精神和独立思考能力的诗人。广泛的阅读，深入的钻研，良师的指点，冷静的观察，使他年纪轻轻就对中华历史和文化具有深刻而独到的见解，对封建官场具有冷峻而深入的思考。这些卓越的见解常常如星星之火闪耀在他的诗歌之中，正是他的诗歌中最为可贵之处。