第三十二章 损益（2 / 2）

这也就意味着，他们对于五行的言论也没有错。

世人认为金、木、水、火、土五行元炁是阴阳冲和融入五脏之后形成，由于天道四象与人道四象之天道人化关系，春、夏、秋、冬，应于人为肝、心、肺、肾四脏，因此五行元炁的属性和四时有关。

然而他们却说：“五行处于一个整体时是阴阳冲和，五行分开之后各有各有属性，人之五行对应地之五行，金就是金属性……土就是土属性。”

“如果五行非要跟阴阳扯上关系，那就归于阴阳对应的四时藏象，金元炁归少阴，木元炁归少阳，水元炁归老阴，火元炁归老阳，土元炁归阴阳冲和。”

“少阳为春藏象，为阴中之阳。老阳为夏藏象，为阳中之阳。少阴为秋藏象，为阳中之阴。老阴为冬藏象，为阴中之阴。土元炁的阴阳冲和流于四时藏象的轮转之中。”

刘迁的白鹤虽是似阴非阴、似阳非阳，但是在刘公干的研究中，这片仙炁鹤羽竟是阴中之阳的少阳。

自然虚灵可能没有阴阳属性，但是元神有了境界之后便是阴属性，刘公干猜测，刘迁应该是元神渡过至阳至刚的雷劫之后，这才获得了少阳仙炁。

按理说，少阳只是春藏象，却在刘迁元神之相手中成为了可以驾驭的仙炁，其内除了阴阳二炁之外，必然蕴含了比例极高的先天一炁。

因此，刘公干知道他除了修炼昆仑秘法之外，根本没有驾驭仙炁鹤羽的可能。

“迁儿的元神之相既然能被迁儿看见，就说明祂对于迁儿来说有‘形’，有形就有气、意、图、名，这个名就是我儿刘迁之名，图就是那日迁儿梦中看到雷被、金玲儿的景象，意就是类似大儒庄青山所说的‘天意’，气就是这股少阳仙炁！”

刘公干不愧是当世黄老之学的代表人物，从少阳仙炁这一点开始推理起刘迁元神之相目前所具有的能力。

“若真如我所猜测的这般，迁儿的元神之相或许还有事、约、时、物四种能力，唔……这只由少阳仙炁构成的仙鹤，应该就是仙物的能力。”

只是当刘公干想到这里的时候，他忽然就怔在了原地。

《道德经》的第四十二章的前半部曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和……故物或损之而益，或益之而损。”

这只少阳仙炁构成的仙鹤体内必然蕴含了大量的先天一炁，他的儿子刘迁或许都不需要修炼，便能借助这只仙鹤成为足以直达精血修为圆满或胸中五炁圆满的近仙之人。

然而这样做或许就要付出代价，少阳仙炁乃是刘迁元神之相的基础，若是其中的先天一炁被刘迁拆解吸收了，元神之相还有在现实中显圣的能力吗？

拥有元神之相的若是刘公干，他即使知道这是因小失大之举，或许也会因为年龄的关系而有搏一搏的些许想法。

可是此时拥有元神之相的刘迁才虚岁十五，刘迁若是有修炼成长生真仙的可能，又何必为了近仙的胸中五炁圆满，而舍弃天仙层次的元神之相？

刘公干虽然是这么想，但是他也不可能在这件事情上为儿子刘迁做主，谁也不知道他儿子刘迁怎么想，谁也不知道刘迁到底有没有长生真仙的资质，他这个做父亲的最多只能做一些建议罢了。