第二十八章 天人（2 / 2）

这时郡国学的学子们才知道，原来早在战国时期儒家荀子就批判过这些事情，董夫子的经义与其相反，莫非是董夫子错了？

庄青山见无数学子投来了怀疑的目光，不由一咬牙道：“在战国纷争的情况下，若要宣扬天的神性，每个君主都能证明自己与神的渊源，不利于统一，荀子为了天下一，这才有此言论。”

“而此时已是天下一统，天命尽归天子之身，故此董夫子认定天子能和天意产生天人感应！”

大儒庄青山说出这句话之后，不由额头见汗，却是他这句话乃是诡辩之言，然而他向下望去之后心中就是一喜，台下的大部分学子竟然都是一副若有所思的神色。

仔细一想，庄青山就想通了此节，这些学子出生在大一统时代，记事起当今天子便已经在位，天子的权威已经深入人心。

再加上荀子只是论“天人之分”，而没有直接否定天子和天意之间的关系，以至于这些学子真被他编造的话所镇住了。

就在大儒庄青山准备趁热打铁，让学子们进一步接受这个解释时，刚才还沉默不语的王太子刘迁忽然开口了。

“我虽未曾读过《荀子》，但也知道荀子的天人之分在前，而你董夫子的天人感应在后，你可以编撰《荀子》，却不能随意编排荀子，无论你说什么，荀子也不可能从棺材里爬出来自证啊！”

在刘迁看来，人不能将自己的意志强加于他人，更不能将自己的意志强加给一个早已作古的儒家先贤！

这句话瞬间就引起了学子们的议论。

“所谓编撰，可以在编辑整理的过程中添加自己的观点，但是原文不可做一丝更改。所谓编排，是捏造谎言讥诮别人，庄大儒莫非真的是在杜撰？”

“何为杜撰，虚构臆造者也。王太子说的对，我们可以研究先贤的著作，却不能将自身意志强加给作古之人，虚构臆造出荀子的另一个思想。”

“虚构臆造可大可小，当年田窦之争中，前丞相窦婴为了从丞相田蚡手中救下灌夫，不惜伪造了先帝的诏书，最终灌夫被灭了族，窦婴在渭城大街上被斩首示众，……”

随着无数怀疑的目光注视而来，庄青山面色不由变得一阵青白，其实他也知道，王太子此言虽然粗鄙，但也说的没错，他若是再曲解荀子的主张，今后恐怕就要被荀子一脉批判针对了。

于是乎，大儒庄青山略有些气急败坏道：“是你们以《荀子·天论》来反驳我《公羊传》主张，我不过是就事论事而已。

况且董夫子的《天人三策》乃是规范天子道德之言，天子都未曾否决，尔等又何必争辩！”

庄青山直接搬出天子之后，所有人心头都是为之一凛，但仔细一想，庄青山此举恰恰表明他已然束手无策。

顿时，学子们心中就是一怔，这次争辩本是大儒庄青山和文学祭酒二人之事，王太子刘迁参与进来之后在王太子舍人的帮助下挽回了颓势。

最终看似王太子无言以对，实际上面红耳赤的庄大儒已经输了！

在学子们现在看来，此时的王太子刘迁虽然仍旧一事无成，但也算是有胆有识之辈了。

刘迁来这里也不是和庄青山争辩，而是为了向文学祭酒晋昌请教炼命之法，当刘迁请走晋昌之后，广场上听讲的人却都留了下来。

他们在乎《天人三策》的绝对真实性吗？他们要学的是天子推崇的《公羊春秋》！

刘迁才不管那些郡国学的学子如何，此时淮南国由国相治理，这些学子就算入仕也是成为国相乃至天子官吏，刚才的辩论只是顺手为之，他还是将心思全部放在修身炼命上吧！

刘迁派内侍去知会金玲儿一声的同时，带着余七和文学祭酒晋昌来到了一处书房，只是刘迁也不好直接说出元精之事，好在除了“天人感应”、“天人之分”之外，还有“天人合一”。

所谓“天地运而相通，万物总而为一”。他或许将元精比拟成天地万物之一，便能从文学祭酒晋昌这里寻求一些答案。