第二十五章 武理？物理！还能这么解释（1 / 2）

“哈？灵气是一个种族？他是有智慧有思想的生灵？这玩笑开的有点大吧，它们自己就是生命了那人类还怎么修炼？灵气，不对，灵族又该有多么强大？”

“江山易改，本性难移，譬如火焰启智，它也是喜热惧水，灵族亦如是，它们本身并无力量，它所能做的仅是勾连天理，引动规则。

而灵气启智本就有违常理，单体灵族更是只有原子大小，更有甚者仅堪与夸克比肩，这种族群能有灵性已是匪夷所思，更惘论多高深智慧了，因此它们多只有最基础的喜乐，好恶与本能。

所以它们虽能勾连天理引发无穷力量，但就如稚子持铁，纵是手握百炼精钢又有何用？

因此，最终它们还是需要与万物生灵相互合作，灵族借生灵的智慧将手中的百炼精钢炼成各种武器，让各类天理能发挥出无穷玄妙，而生灵则借助灵族感悟天理，补益己身，借此修炼。

外在表现上与你们那个洪荒世界的修炼体系仍有几分相似之处，总逃不脱吸纳灵气，感悟天道使用力量的模式。

但当灵气产生了灵智，它便不是死物，纵使它仍保留了与生物共生的习性，却也不会随意地任由他人吸纳，驱使。

这个世界的修炼者他们吸纳灵气的方法便是吸引，就像想让小孩子按你意愿做事一般，最好的办法就是用他们感兴趣的东西诱引他们。

而灵族，他们最大乐趣就是逐理，寻源，天地大道对他们而言就是最大的诱惑。

因此当所言所行能契合大道外显之理，就会吸引灵族汇聚，然后以灵气为媒介与你引动的那部分理产生共鸣，就能使出超凡之力。

而其归根结底可分为文武两道。

武有武理，是武力，亦是物理。

道之外显是为理，存在即合理。

飞禽走兽，自然万物，天赋其能，皆含道理。

就如你们世界的武功，一举一动效仿动物，五禽养生，虎鹤攻敌，这便是学了动物的天赋，让自己的举止行动合乎了兽理，自然就能吸引到部分灵气加身，这就是最浅层的运用。

而利用物理更是简单，便如重力原理，当你童蒙开智能吸引灵气后，有意识的从上往下挥拳自然的就能吸引部分灵气，让这次攻击比无意识的挥舞稍强一丝，也就是心存理，行合理，灵气自来。

武理归根结底便是师法天地。

观山川湖海，悟自然奥秘，存天理于心，致行止合理，随后举止间便能调动莫大威能。

当然了，这个你只需要了解即可，他无法速成，对你如今的处境毫无帮助，你需要学习的是运用文理。

文理，它的根本是精神，是情绪。

天衍历史，生灵启智，那时智慧的种子就已根植在了世间万物之中，它们会随着时间的流逝绽放出不同的光芒。

而在此之前，生灵诞生之初，得天赋本能，这本能就是一种道与理的具现，可使用，可学习，也可，掠夺。

如蝙蝠夜行暗藏超声之理，乌龟长寿隐含长生之机，每个生物都有独属于自身切合大道的天赋本能。

而人的天赋本能就是情绪，或者也可以说是精神的力量。

生灵万物，人的精神潜力是最强的，精神波动所产生的情绪也最为浓烈，丰富，而情绪本身更是拥有无穷的玄奥力量。

心有郁疾可伤身，可致命，心情开朗可抑绝症，这些早有实例，想来你也有一定的了解。

精神与情绪也是道的产物，故此它也能吸引灵气依附，而文理就是对情绪的一种运用。

古有圣贤，一文出世，天地变色，这就是对文理的一种运用。

这篇文章阐述的是他对某一现象的见解，而文章本身并不具备丝毫力量，哪怕它写的再符合天地至理，但你不能指望仅具有本能灵智的灵族能看懂文字，吸引他们附着于文章之上的是圣贤灌注在文章上的精气神，它就如一种翻译器一般将那些文字所叙述的道理翻译成灵族所能理解的形式，然后吸引海量的灵气依附，追逐。”