第四章 祭坛（1 / 2）

走近石头堆，叶寒发现这是一个由石头堆成的梯形平台，平台上有两个吊塔似的木架，中间牵引着一个空心圆盘。

巫领着叶寒上了平台，他仔细观看，平台中间的圆盘，这圆盘正中则是类似十字架的木条，木条与圆盘能相互旋转移动。

在近距离研究一番后，叶寒得出这是个观察天上的星辰装置。在一个编草绳都视为神技的原始部落，能造出这么复杂的装置，真是有点不可思议。

对于一个专业的地质勘探人员，对于历史叶寒也是有一定的研究的。原始部落有着简单的自然崇拜。

原始人把影响到他们生活的自然力量神格化，如太阳、月亮、雨水、风暴、闪电、河流等神格化为太阳神、月亮神、雨神等。

巫作为和神灵沟存在，负责接受神灵的神旨，引导部落对神敬仰。

最初的祭祀没有贡品，人还吃不饱状态下，只能从语言和精神上，去供奉上天。

巫站在平台中间，伸开双手仰望天空，乌拉乌拉开始吟唱。叶寒虽感觉无聊，但看巫诚心祈祷，也只能站好，静静等待祭祀做完。

大约二十分钟后，巫停下吟唱，长时间的吟唱让她喘息不止。

舒缓好一会，巫指指天空，又指向叶寒说道：“天。”

昨天已经推断出，巫认为自己是上天派来的使者，他并没有否定，这个身份有利于今后实施自己升级原始部落的计划。

叶寒点头道：“我是天。”

巫面上带着郑重，极为认真地说道：“天，呼啦乌拉乌拉。”

好吧，又无法交流了，叶寒发现部落语言十分的简单，翻来覆去只是几个音。看来第一步要教会他们语言，沟通无障碍后，才能劝说他们下山。

叶寒气定神闲地说道：“我就是天，上天派我来是帮助你们，让你们过上不再挨饿的生活。”

巫虽听不懂叶寒说些什么，可这么多词语无疑就是神语。巫颤颤巍巍附身行礼，叶寒上前搀扶住巫。

他怕巫一个不小心摔倒，这苍老的体制摔倒可能就会没命，到时候可就说不清楚了。

回到山洞，巫宣布部落里的小野人白天开始跟随叶寒学习神语。成年野人也要学习，学习时间定在在晚饭之前。

炊烟袅袅升起，烤肉香味弥漫，大小野人盘腿做好，等待着巫分发食物。

如果在前世，眼前有这么不穿衣服的女人，叶寒一定会目不转睛看。可在这片场，他却是正人君子，目不斜视。

这些母野人太不符合现代人都审美观了，一个个黑瘦，胸前的隆起就像黑色茄子耷拉着。

随着巫分发完食物，男野人又开始撕咬手中的生肉。叶寒拿起肉，自己搭个小火堆，慢慢烤起来。

部落里一天两顿饭，成年野人在吃完早饭就会去深林里，男野人打猎，女野人采集野果，一直到徬晚才会回来。

成人男女吃完早饭，整装待发。出发之前，巫用柴堆里的灰烬给每个人身上都洒了一点。

叶寒捋捋有些蓬乱的头发，暗想：这应该是一种原始的祝福。

成年野人都外出找食了，族群安静了许多。叶寒吃完烤肉，把小野人都召集过来，准备开始讲课。

夜被派遣到叶寒身边作为助手。叶寒让工匠老野人去打磨一个石板，他自己在熄灭的篝火堆里，拉吧出几个木炭，把木炭用石斧削成圆柱状。

黑板有了，粉笔有了，神语课堂正式开课。对于字体，叶寒想了许久还是决定使用简体中文，繁体字虽能直观的表达出字的意思，可笔画太多，不利于掌握。至于象形字就算了，叶寒自己都不认识。

小野人都疯跑惯了，现在叫他们安静听讲，如同登天。人虽坐在地上，却一个个扭着小屁股，叽叽嘎嘎叫喊着。

叶寒拍拍手让小野人安静，可惜被小野人集体无视。助教夜，手拿一支树枝走了过来，照着吵闹最凶的几个小野人后背抽下去。