第一百五十一章 截教教义159（2 / 2）

通天教主说：“我们打开册子的第一页，这时对咱们截教教义的概括，截教的教义思想是道法自然，继承天人合一。主张上道无德，下道唯德。大道五十衍四十九为定数，一线生机遁去，截教的教义是截取这一线生机，演变六道。”

通天教主继续讲解道：“我们截教与阐教的不同体现在以下三点：

1、教义不同:

阐教教义是顺天而行。阐述天道。将万物分三六九等，依才教化;截教教义为大道五十。天衍四九。万物都有一线生机。讲究有教无类，凡有向道之心皆可入教。为万物截取一线生机。

2、创始人不同:

阐截两教分别为元始天尊与通天教主所创。其教义是两者成圣之本，所以教义之争都寸步不让。

3、传承不同:

阐教是不轻易传人的。传的都是自我精气神的修炼方法(金丹大道)。截教传人比较随意(甚至传给有灵气的动物)，虽然也传金丹大道，但更多的是传那种属于“术”的道法。

在封神中，子不念同门之情残杀。

截教弟子，很多截教有名弟子都惨死在阐教门下，例如:赵公明，火灵圣母等，更是元始天尊亲自出手打死了三霄娘娘。”

通天教主一口气说了好多，最后补充着说：“以后，我们暂时传教谨慎一点，不能太随意，我们要传给与我们有缘之人，不能像以前一样随意，只要我们壮大之后，我们就可以自己说了算，万物有灵，传给那些有缘的动植物和其他的事物。你看这样行吗?”

“《道德经》中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”这句话，是道家哲学的核心思想之一，表达了宇宙万物从虚无中来，演化为多样的存在，最终又归于一种基本单元的本质。”

“道是道家哲学中的核心概念，表示宇宙的本源和基础，也是宇宙万物产生的根源。在《道德经》中，“道”被描述为无形、无始、无终、无名的状态，是一种超越时间和空间的存在。”

“因此，“道”生一，即宇宙最初的状态，是一个空洞、无形、无象的状态，没有任何物质或能量的存在。”

“道又一生二，表示宇宙从一种基本单元的状态中产生出两种对立的存在。这种二元对立的存在，通过相互依存、相互转化，最终演化为复杂的万物“道”一生二，二生三，表示宇宙从两种对立的存在中产生出三种不同的存在。”

……

“然后推导出万物有灵的结论，我们也是顺其道而行。”史雷龙开始长篇大论地论证了“万物有灵”。

“是的，雷龙的脑子还是非常的灵活的和聪慧，非常有慧根的。”通天教主拍着他的背，夸赞着他。

“是的，学道和成仙也能将其分为三六九等，确实对他们不公平。”刘士卿说着。

“嗯嗯，我们截教就规避了这一点，给所有的生灵一线生机，讲究万物平等。”通天教主总结道，“是的，今天我们就学习截教教义，日后我再提问，以后我们再学仙术、道法和阵法。”