第86章 龙舟竞183（1 / 2）

　　 “你喊我什么？”公输尧呆了。

　　 “姐……姐夫啊……”五谷结结巴巴。

　　 虽然很担心楚云梦到时候撕自己的嘴跟自己算账，但都到这个份上了，他还是横了心，将那个词吐了出来。

　　 公输尧咧嘴一笑，终于松口：“那就跟着大家训练吧，不过以后得叫师父！”

　　 “我叫楚姐姐师父，也叫你师父，是不是串了呀？”人小鬼大的五谷吐舌头怪道。

　　 “怎么，叫一声师父都不乐意了？难道你不是真心想学武？”

　　 公输尧丝毫不理会他：“跟着我学可以，但云梦居日常经营所需的菜品，也不许偷懒。”

　　 不然到时候都让楚楚自己一个人准备，那不得累坏她了。公输尧心里一边想着，一边告诫五谷。

　　 “一定一定，一定不会荒废厨艺的。”曲线救国成功的五谷，此时自然是什么都答应。

　　 在公输尧加强对护院的训练、为龙舟赛做准备的这段时间，楚云梦才终于了解清了端午节、赛龙舟的由来，以及它们背后所代表的意义。

　　 和她在梦中听见的后世广为流传的认知不同，端午节和赛龙舟其实很早就存在了。

　　 端午节最初其实是上古先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日，起源于江浙地区吴越部族的龙图腾祭祀，并注入夏季时令“祛病防疫“风尚。

　　 发展到如今这个时代，在原始初衷的基础上，在不同地区也附加了新的不同意义。

　　 在吴地，端阳赛龙舟已经有了纪念伍子胥的新含义。

　　 在楚地，由于居民成分复杂，除熊氏等高阳苗裔外，更多的是苗、越、濮、巴等“九夷八蛮”等土著居民。

　　 而在这些土著中，巫风盛行，端阳节招魂、巫祭之意更盛，为盘瓠招魂的说法更加广为流传。

　　 传说楚地的沅陵五溪各族有个共同的始祖盘瓠，曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。