第七十一章 忠孝171（2 / 2）

这样的作为，自然会引发不满、妒忌、仇怨。故此，周处之死，行凶者是司马肜，但背后推手，却很多。

周处死后，也已有追赠。当时，朝堂追赠其平西将军，赐钱百万，葬地一顷，京城地五十亩为第，又赐王家近田五顷。

见陛下点头，祖逖深吸一口气，“如此，陛下当为之！”

梁芬、缪播见此，也知道陛下主意已定。缪播出言道，“陛下是用此安抚周宣佩等吴士？”

司马炽答道，“是，但也不是！不独为周平西一人。”

他感慨道，“自贾庶人擅杀愍怀太子以来，朝廷乱象至今方稳。其间，卷入而亡者，不知凡几。朝堂重臣朝不保夕，乡野名士为军所害。”

“今王乱结束，朕欲臧否，使善者扬其名，恶者治其恶！”

缪播、祖逖听闻，皆眼神一亮。

梁芬倒没太大感想。他是王乱的受益者，也是后续才参与王乱，而且是在地方上，没有经历过洛阳朝堂的残酷。

他想了想，说道，“如此，会不会引发那边……”

他没说完。但在座的都知道他说的什么。

前次骁骑营和游击营就引发了强烈的反弹。再加上，如今司马越挟江南平乱、晋阳大胜之势，声名正威。

祖逖说道，“卫尉无须担忧！此事无妨！”

“此事牵扯不止一门两家，范围之广泛，非一人所能阻挡。若那边执意阻拦，反而自失人心！”

缪播点点头，“确如祖将军所言！”

他再次朝司马炽道，“陛下，此事，臣倒有一人可以推荐！”

司马炽来了兴致，赶忙问道，“宣则想荐用何人？”

“前太常博士蔡子尼。”

缪播说完，又解释道，“昔日梁王薨，蔡博士议谥，当为灵，后为梁王下吏不满，朝中遂改为孝。”

经缪播这么一解释，司马炽倒有些印象了。他说道，“宣则且为我，详细介绍此君。”

缪播详细说了一下。

司马炽这才明白过来，此人的名号为何比较熟悉。

因为他的儿子蔡谟，乃后来东晋的重臣。蔡谟与荀闿、诸葛恢，表字都是道明，又都在东晋为重臣，有盛名，故合称为“中兴三明”。

其中，荀闿就是荀藩之子。诸葛恢则是诸葛诞之孙，诸葛靓之子。

蔡克，出于陈留蔡氏。就是后汉三国时蔡邕那个家族。蔡克祖父蔡睦，乃蔡邕之侄。

蔡克以博闻广记闻名。性格公正诚信，山简、王衍都称赞其为“今之正人”。

王乱时，蔡克为成都王征辟为大将军记室督。后来，成都王为丞相，擢升其为东曹掾。蔡克以朝政日弊，辞官不任。

司马炽问道，“蔡君今何在？”

缪播答道，“今在邺城！东燕王为车骑将军，征辟其为从事中郎。并以军期为限！”

“蔡子尼不得不至！”

一旁祖逖听到这里，不由哼声道，“素闻这东燕王贪酷，不料竟跋扈至此！”

“蔡君乃天下名士，竟以军期逼迫！”

缪播看了他一眼，接着点点头，“陛下可下诏征召蔡子尼入京！料想东燕王不会不放人。”

司马炽看看两人，“宣则，此事就交给汝去办罢！”

他转向老丈人梁芬，“外舅，最近外间谈论江南之事，应该很多罢？”

梁芬闻言点点头。

“另有一事，交给外舅去做。”

说着，他抽出一张青纸，递给梁芬，“这三个人的事迹，外舅去了解下，找一个会讲掌故的，编写成文。”

“然后，用善口技者，在酒楼和坊间表演讲述。”

梁芬接过，展开看了看，青纸上写有三个人名。第一个就是刚才说到的周处。其他两个，很陌生。一个叫做贾浑，一个叫做孙拯。

借着江南、晋阳这两次胜利，司马炽要做的就是这两件事。尤其以周处之事为重。

看是否能邀买周玘之心。

历史上，周玘对北人积怨很深。他和儿子周勰，对东晋都有过叛乱心思和举动。

东晋朝堂也知道，但都因为周氏在吴地名声太重，无可奈何。

后来，王敦之乱时，同是义兴豪族的沈氏依靠王敦，对周氏下手，将其灭门。

在历史上，周玘有“三定江南”的赫赫威名。此次平陈敏，已经是第二次。这样的人才，不能因为地域歧视而错过。

他这个皇帝用人，不能拘于地域。

所以司马炽的想法，也有招抚吴人这个选项。

不过，这个目的，恐怕就不会那么好办。但至少，趁现在能向他们展示一下，自己这个皇帝的心思。

第二个人物，贾浑。这个人后世并无名声，当朝也是个小人物。他原是并州西河郡介休县的县令。

刘渊起兵时，匈奴兵攻入西河，其将领乔晞破介休。

贾浑不敌，但誓死不降。

他对着匈奴叱骂道，“吾乃朝廷县令，不能保全县府，焉能苟且求生而事贼虏，将有何面目以存世间？”

乔晞遂将其杀害。因贾浑之妻宗氏貌美，乔晞欲纳为妻妾。宗氏大骂其禽兽行径，也被乔晞所杀。

整个西晋，能称为忠臣，有节气操守的并不多。永嘉末年更加明显。很多守城长官要么弃城而逃，要么直接投降，反过来做了贼寇的臣子。

就比如司隶校尉刘暾，他的操守，可算是一个正直忠臣。其父刘毅也是武帝朝有名的诤臣。

原本历史上，刘暾不依附司马越，遂屡遭司马越迫害，儿子刘白也被司马越所杀。

但青州民乱时，刘暾先是大败，弃城逃跑。

等到永嘉之乱，他陷入贼手。王弥以其为同乡而未杀之，招揽为己用。刘暾于是出仕王弥。

后来，刘暾见天下大乱，各地豪杰并起。又劝王弥自立，不必屈身匈奴刘氏，以及羯胡石勒之下。

之所以造成这种情况。有很多因素。

一方面，西晋自己立国就埋下了意识形态上的祸患。他们以魏臣而叛，大力诛杀忠于曹魏的异己，致使朝野人心惶惶。后来，更是重用玄学名士，导致儒门式微，玄学崛起。

主流文化成了崇尚玄虚。儒门的忠孝，也着眼于孝。

另一方面，平心而论，这时代也没有诞生太明显的民族主义。儒门倡导的华夷之辩，在儒门式微之下，也不再明显。

再加上天下一统也不长，八王之乱又动乱朝纲，丢掉了最后一些脸面。

如此，择良木而栖的现象就很普遍。

第三个孙拯，也为吴人，吴郡富春人。

其与门徒费慈、宰意的事迹是发生在陆机陆云被杀时。陆机被成都王任命为前锋都督，然而与长沙王的军队大战时，陆机大败。

宦官孟玖深受成都王宠幸。其时孟玖想表荐父亲为邯郸县令，陆机坚决反对，并言：宦官之父安能为一县之长？

于是，孟玖及其弟弟将领孟超深恨陆机，便趁机构陷他。他们向成都王进谗言，道，陆机要叛变。

陆机为吴人，却任前锋都督之重职，本就引起成都王帐下其他将领不满。所以，很多人都落井下石。

成都王于是逮杀陆机、陆云，夷三族。

孙拯时为陆机帐下司马，被孟玖拷打欲死，让其做假证，构陷陆机。孙拯誓死不从，被夷三族。

其门徒费慈、宰意为孙拯喊冤，孙拯劝他们惜身自保，不要为己害了性命。二人不愿，坚持喊冤，后亦被斩首。

这等只为证明别人清白，面对白刃，深受酷刑，仍坚持立场的人，别说西晋，就是整个五千年历史都少见。

司马炽偶尔知道此事后，大受震撼。