第八章：白玉京（1 / 2）

之前白无边将盛放两卷秘籍的木盒交给李默后，李默一直只把它们贴身收好，没有拿出来过。

这一路确实是没什么时间去细看。而且，他也不敢随意拿出。

他心里倒是始终惦念着，于他而言，这《玉京功》可能要比他日夜苦练的《衔尾功》更加重要。

毕竟这才是白无边所授的正统之传承。

便是《衔尾功》就已算不凡，《叩天问命》又几乎算无遗漏，那《玉京功》恐怕只会更好，不会更差。

当然，李默也深知不能好高骛远的道理，不论他身怀何种功法秘籍，终归还是要脚踏实地，一步步来的。

调整好自己的状态，李默坐在桌边，摊开书卷。

开卷，书籍首页即有一段寄语。

李默通篇读完，这作者并没有留下姓名，而是把秘籍由来的点滴详细道来。

文中言：上古时期，有巨人逐日，鸟雀填海。听之初觉荒诞，后感念其决心。世间之伟力甚多，远超人所能及者，不知凡几。

如混沌一物，始终无法消弭。因忧混沌影响扩大，涂炭生灵，《玉京功》作者本人想到一法。

既然混沌无法消散，便效仿那巨人和鸟雀。以莫大之决心，行点滴之小事，一步步将混沌拆解，直至彻底囚困。

混沌可感染万物，并产生诸多无法预知之变化，因此，谁来成为拆解混沌，并困住混沌的人选。是书籍作者面对的最大问题。

文中提及，当年天柱洲的修士世界门派林立，修士各自占山为王，互相争斗倾轧。即便面对莫大之威胁，也没能团结起来。直到混沌开始展露其威力，同坠落凡间的仙兵仙将一起，将数个大宗门连根拔起，修士们才终于意识到混沌的恐怖。

为了抵抗混沌，避免被混沌逐个击破。修真界终于联合起来。

作者本人便是联军成立后，负责研究对付混沌方法的修士之一。他的理论一开始得到了很多修士的支持，但因为处于初期的理论需要大量的实验，剥离并背负混沌的行为又极其危险。在甄选人才时，害死了太多人，他最终被联军扫地出门，只能自立门户，再做研究。

文中说，世上可以拆解囚困混沌的人，必须接触混沌也不会轻易产生变化，同时，还需有一颗不屈不挠的赤子之心。

二者缺一不可。

让这样的人将混沌融于己身，依靠点滴功夫，和修士近乎无穷寿命，如此千年万年，终可将混沌彻底囚禁。

末尾，作者自称愚公。他认为此法愚笨，纵使子孙后代无穷，也是远水不解近渴。

临了，他有些自怨自艾，如此写道：“天上白玉京，十二楼五城。鸟雀衔泥，何时可筑？”

李默看到此处，不由感慨。

愚公看似悲观，但还有一丝斗志和傲气，留在书名之中。在他那个年代，他究竟做过何种斗争，他只字未提。

继续翻看，在翻到书卷第三页时，李默看见一道批注，字体优雅，却不知何人所书：“愚公痴言，确实脱离实际，此法可传之人太少太少。点滴星火，难以燎原。”

在这批注边，还有一行小字，字写得端正，可文字却极其尖锐：“后来人，都需摆脱冷气，不必听自暴自弃者流的话。有一份热，发一份光。”

李默从中品出味道，心中不免对那愚公和这落文点评之人生出敬意。

他自叹弗如，但也没有效仿之意。李默目的单纯，复仇而已。不过有如此堂堂正正的手段是最好。

放下书本，清空杂念，良久，李默呼出一口气，开始细细研读后面的内容。

这《玉京功》确实玄妙非凡，和许多武学或者修真功法讲究循环不同，《玉京功》主分离，将混沌从其他事物上剥离后背负，是《玉京功》的最主要内容。它们包含有超度、开光、除秽三个部分，对应死者、灵物、生者。三者难度相当，各有记载。不过李默随手一翻便发现，灵物篇后的生者篇章的内容已经遗失。书卷后方大片空白，不知是何缘故。

暂且不再细究，李默继续阅读。

书中说，使用《玉京功》分离混沌后，成功背负混沌者将自动吸纳一份天地馈赠。这份馈赠被愚公称为“源流”。它可在天地灵气和人的血气甚至神魂之力间任意转换。至于源流从何而来，愚公也不甚清楚。

另外，愚公认为，源流的出现，主要是为了让承担混沌重压的人强化自身。毕竟，即便是不受混沌影响的体质，在背负过多混沌后，也一样会逐渐被混沌侵染。日积月累下，更必然被混沌吞噬。想要避免，就必须要不断提升自我。而源流作为一种奇特能量，其可任意转换的特性也决定了它极其适合根据需要来分配。如此便利的一种力量，理解为一种馈赠不无道理。

仔仔细细又翻看数遍，李默才把书收回木盒，揣回怀里。

“我体内应该已经有源流，我可以尝试转化这股力量。”李默思考片刻，但他并没有即刻尝试。

既然源流可转化为三种能量，那么李默就该仔细考虑如何分配了。

他武夫境界不算低，《衔尾功》更已经小成，可能这股源流转化气血之力，并不会有太大提升。

而神魂方面，李默如今并不知晓它的具体作用，贸然转换源流为神魂之力，也不是最好选择。

思来想去，李默觉得，如果想要让这股源流产生最大的效果，便唯有选择将源流转化为灵气。

修士修行，从来都是日积月累，从天地中逐步炼化灵气，常言山中无岁月，便是因为这修行始终是水磨工夫。