第87章 圆慧邪魔搞乱武林87（1 / 2）

这封密信上写着，让失笃儿尽早联系少林寺前来参加武林大会的领队达摩院的传功长老圆慧禅师，他是元朝皇室之重要人员。这次圆慧禅师代表少林寺接到了朱元璋的邀请前来参加武林大会，这可是个破坏武林大会保住龙脉很好的机会。到时候失笃儿和圆慧禅师一明一暗配合起来，这个武林大会能够成功举行的机会就会大打折扣。

这封密信上还写着，在武林大会召开之前圆慧禅师都住在缥缈峰包山寺。密信上叮嘱失笃儿一定要自己一个人秘密去见圆慧禅师，一定不要让其他人知道，因为这件事就连元顺帝都不知情。

失笃儿心道，怪不得圆慧禅师不愿意住在悦来客栈，而要住在苏州包山寺，原来就是准备跟自己来苏州之后联系方便啊。明天他们正好要去太湖西山岛缥缈峰，等去蝴蝶谷找到胡青牛之后，自己再神不知鬼不觉地秘密前去包山寺求见圆慧禅师。

圆慧禅师就是元武宗海山的亲弟弟元仁宗爱育黎拔力八达，当年元仁宗即位后自觉有愧于哥哥，日夜睡不安稳。后来负责司仪的礼部大臣看到元仁宗日渐消瘦，问名原因后，礼部大臣给他出了个主意。礼部大臣提起汉人皇帝祭天之事，认为皇帝即位后应举行祭天仪式，只有得到上天的认可，方可保住皇位，确保大元万世无忧。元仁宗听从了他的意见，让他即时开始筹措祭天事宜。

元世祖忽必烈改大元登基以后，曾经大规模地举行过祭天仪式，但是竟然没有得到上天的回应，因此他大为光火，认为这是上天对自己的不尊重。一连几次之后，他也就将此事放在脑后，不再亲自举行祭天仪式。

等到了元朝第二任皇帝元成宗铁穆耳即位后期，干脆废除了祭天仪式。元武宗海山在位四年也没有祭天，直到自己的亲弟弟元仁宗准备害死他的时候被扫地僧救走，跟着入了佛门，法名元空。直到接任的元仁宗在礼部官员的建议之下，这才正式开始祭天仪式。

由于不能得到天界的认可，元朝自从元成宗铁穆耳之后，直到元顺帝之前，一直都被人界天道所压制排斥，皇帝如走马灯似的轮换，皇位坐不稳坐不长。强盛到横跨欧亚大陆的大元朝，最终仅仅存续了不到百年，跟天界使者的不认可和人界天道的排斥有关。

其实也不能怪元世祖忽必烈发火，负责与人界皇帝沟通的仙界使者确实视元朝为外族入侵，视他们为未开化的野蛮人。因此并不承认他们的皇帝身份，并且拒绝与元朝皇帝沟通。

这也导致这段时间仙界使者与人界皇帝的沟通的丧失，不过仙界使者庆幸的是自己最终已经想到办法不必通过祭天仪式与皇帝沟通，就能够找到有缘人并交付人类大典的传世功法。而且此时已经将所有的人类大典十三功法和天玄十三令都分发到了人界，就等着看事情是否会按照他们预想的结果发展。最终到底会不会有人集齐十三块天玄令，取得开启人族大典宝库的资格，最终开启人类大典，仙界使者也只能祈求仙界天道保佑了。

其中元朝凡是举行过祭天仪式的皇帝，即使算上摆摆样子的，有元世祖在位三十四年，其中包括蒙古帝国的十一年；元成宗在位十三年；元仁宗在位九年，继续作为圆慧禅师与邪魔族沟通算祭天仪式的三十八年，总计四十七年，再加上最后一代重新开始祭天的皇帝元顺帝在位三十五年。其余没有举行过祭天仪式的皇帝在位没有超过五年的，最少的堪堪二十七天，这就是天道压制和排斥的结果。

到了元仁宗爱育黎拔力八达时期这才由于礼部大臣的建议，重新举行祭天仪式。元仁宗退位后，他的儿子元英宗认为祭天没有任何意义，只是形式主义而已，因此没有继续进行祭天仪式。不过这段时间都是由圆慧继续负责跟邪魔使者沟通，元英宗只是耽误了自己的皇位而已。直到元顺帝即位后又重新开始祭天仪式，这还是由于他的小儿子失笃儿参加武林大会跟圆慧禅师沟通过之后，他才知道原来跟仙界沟通不仅仅是祭天仪式，并且会有相应的结果。由于可以用来控制武者，因此对自己的统治也并不是一点作用没有，这才第一次亲自参加祭天仪式。

不过到元仁宗开启祭天仪式之后，并不是跟仙界使者沟通，而是跟邪魔族使者沟通。不过看起来跟谁沟通对天道来说没什么区别，看来人界天道认为占据了天界的邪魔族与仙族并没有什么本质的不同，这从元仁宗总计相当于在位四十七年和元顺帝在位三十五年就可以看出来。