第16章 中庸之道生生不息（1 / 1）

脑子里的十八张经络图，不停的旋转，李行素逐渐理清了修炼《罗汉伏魔功》的思路，那就是要从最简单的经络学起，并且要阴阳调和才行。这些修炼方法在这本册子里面根本就没有提及，所以这本经书如果没有高人传授，让三岁孩子学习真是太难为他了，实际上别说三岁，十岁也不行，这就怨不得刘启先这本神功没有练成了，前提是刘启先当然不笨。

对于如何运行真气，在这本书开头的文字里说明的很清楚，这套功法采用的是自行练功修炼法。通常内功的修炼方法都是盘膝而坐，五心向天，吸收天地能量，转化成体内真气，然后运行体内的真气游走过各个经脉，最后汇聚于丹田，这才能修炼内功。经过经年累月的积累才能逐渐提高内功的层次。修炼内功的人要求每天固定的时间打坐修炼内功，一般是晚上或者清晨，一旦偷懒不修炼，内功将不进则退。

这套《罗汉伏魔功》源自中庸之道的功法明显与众不同，初期修炼速度并不快，一旦修炼到大成，真气就会在全身经络自动运行，并且睡觉的时候练习效果最好。这个功法不但不必每天自行打坐修炼，并且由于全天都在自行修炼，因而修炼效率和速度远超其他功法。

《罗汉伏魔功》虽然单位时间的修炼效率不算很高，但是考虑全天修炼的话，修炼效率和速度要比通常的修炼方法自然要快的多。

可以想象，就算某人全天勤炼内功，不喝水吃饭，睡觉总要有吧。而且对于普通内功来说，而且如果真的这样修炼，不但无益反而有害，内功修炼效率可能会大打折扣，最终会得不偿失。这就是为什么很多功法要求每天固定时间来修习内功的原因，当然这也不排除有某些功法认为太阳初生时阳气上升或者太阳刚落下的时阳气充足，他们认为一早或一晚的天地能量最为充裕，练功效率最高从而而选择早晨或者傍晚修炼。

当然有很多武者做过实验，看看到底每天什么时间打坐修炼更好，结果发现，修炼效果好像跟时间关系不大，反而什么时候时间大家有空修炼更重要。因为白天多数武者需要做的事情都很多，晚上又需要睡觉，因此一早一晚就是比较适合的时间，所以多数门派才将修炼时间确定在早晨或者傍晚。当然武者年纪小的时候白天事情少，起床晚睡觉早，白天修炼更合适。

这本功法要求修炼者每晚睡觉前修炼，不是盘膝打坐，五心向天，而是平躺于床，全身放松，自然呼吸。吸气的同时用意念通过全身经脉将天地能量吸收进体内，转换成真气后汇聚于丹田，然后在呼气的同时将丹田之气按一定的经脉顺序运行。之后反复练习，直至入睡。刚开始可以只练习其中一脉来吸收天地能量，随着练功时间的延长，功法的提高，可以运行的经脉逐渐增多，最终形成十八条经络同时运行吸收天地能量，此时就是功法大成之时。

结果修炼的头天晚上李行素只是刚刚入门，修炼了仅仅一刻钟，就由于孩子的精力有限，很快就沉沉睡去。李行素虽然思维意识远超三岁，可也没有办法控制这具三岁孩子的身体多修炼一会儿。

其实即使对于一个成年人来说，强行修炼不但无利反倒有害。至于为什么不在功法上写清楚刚开始一个人一天修炼多长时间合适，这个主要原因在于《罗汉伏魔功》的中庸之道理念。

当年根据人族体质创作出这本功法的真神，创立这本功法的理念就是中庸之道。

其他功法都是适合所有人至少是某一群人修炼，这些人要严格按照同一种模式修炼。如果你的修炼跟功法的要求有差异，效率就会降低，效果就会变差。而这本功法则是根据身体状况量身定制，根据每个人身体状况的不同自行采用不同的修炼强度，既不会超越身体的能力极限，又不会让修炼不满足身体的要求，这就要求你每天的修炼要正好满足要求。

这个要求看似简单，实则极难满足，最终人的意志强加上去之后，不是不足就是有余，从而难以保证这具身体最终能够适应一天十二个时辰自行运行功法。

创作者通过研究发现修炼初始按照三岁孩子的身体情况修炼最符合功法的中庸之道理念。一个三岁孩子的身体精力有限，该睡了就会睡，强撑也撑不住，刚好可以满足修炼一刻钟的要求。而对于十岁以上的孩子身体，精神力能够突破身体的束缚，就会做出超出自己身体承受能力的事情。

随着修炼功法层次的提高，身体则继续成长，正好符合这本功法量身定制的理念，这就是《罗汉伏魔功》修炼要求苛刻的主要原因。在十岁修炼者可以强行突破身体束缚修炼之前，要求必须能够修炼到大成，达到可以自行修炼的程度。这时候就要停止主动修炼，转入自行修炼模式。

这就是为何要从三岁孩童身体开始练习的原因，要求自然而然，不能不学，也不能强学，不能学不足，也不能学过头，这也就是仙界道家的所谓中庸之道，后世以讹传讹为儒家中庸之道，差矣。

《论语》子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”这句话的意思是：孔子说：“中庸作为一种美德，该是最高等的了！但人们已经长久缺乏这种美德了。”显然孔子认为中庸是德而不是道。

儒家的“天”处于超越层次，也就是说天最高，所以皇帝自称为天子，道家的“道”处于超越层次，也就是道最高，这就有道生一，一生二，二生三，三生万物之说。而儒家的道是人间正道，道家的天是自然之天。这就是中庸之道应该为仙界道家学说的原因，跟道相比，儒家更推崇德，因此中庸之道是典型的道家思想。

《中庸》的第一篇说道：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。

中庸之道认为：“中”是天下万物运行的根本；“和”是天下人达到“中”的境界的途径和大道，能够达到“中和”的境界，天地间运行的秩序就建立起来了，万物就能够在这种自然秩序中生生不息。

《中庸》第一篇写的很清楚，那就是只有用中庸之道建立起来的内家功法才会生生不息，十二个时辰自然运行。