第56章 等等,让我捋一捋113（2 / 2）

　　 毕竟，李世民觉得自己命不久矣的时候，最爱看的就是自己的起居录，再书写一本叫做《帝范》的著作。

　　 真有敢往史实去写的史官，多少够被杀的，还要连累族人。

　　 那么，史书可以被后朝随意修改，乃至于为了自己的正义性去进行抹黑，后人还能相信史书上那些内容的真实性吗？

　　 别说到了南宋还出现一个“司马缸砸光”当主编修史，写什么全凭自己的好恶，小朝廷对修史也有很大的要求，一部《资治通鉴》编得简直是私货满满。

　　 到了后世，史学家考究隋唐之后的历史，没有谁会只拿一本官定史书来做定论。相关工作者基本都是一再考古，也就是挖人祖坟寻找相关的历史片段记载，再结合起来进行对照，慢慢给予某个历史片段定性，乃至于都不敢进行绝对的定性，只说是最有可能的史实。

　　 以为只有诸夏那样吗？起码诸夏还有记载历史的习惯，个别历史人物也很爱写自己的传记，再加上各个地方上的地方志，互相对照总是能够窥视到历史长河的一点点真相。

　　 其他文明当然也有史官，只不过他们可能不叫“史官”，可以称呼为祭师，也能够被称作学者，反正就是那么一回事。

　　 诸夏这边的史书甭管靠不靠谱，反正史书都被传承了下来。

　　 其它文明？古埃及到最后不止人种被渗透稀释，文化以及精神被破坏了个底朝天，文物什么的也被掠夺极多，到现代压根就没有真正的埃及人了。从文化或精神的层面，真的没有埃及人了，文明核心已经被绿教所更新和取代。

　　 至于巴比伦，它因为几乎找不到文献与文物，只存在于传说之中，偶尔在一些影视作品能看到想象出来的片段。

　　 古罗马倒是有不少文献传承了下来，可是又有什么用？

　　 西罗马先被日耳曼蛮族干挺，法兰克在西罗马的尸体上崛起；东罗马倒是又坚持了几百年，问题是君士坦丁堡陷落之后，古罗马从肉体到精神全部