第8章 道术（1 / 2）

他低头想了片刻，一时没有头绪，忽然恼火道：“小八，又被你打岔，道术的事还没讲完，怎么又拐到鬼冥宗上，他再厉害也不敢进城惹我碧虚宗，继续说道术，你不要再多嘴打断我了。”

余晋低眉顺眼连声答应，让胖子继续讲下去。

“其他宗门的道术哥哥也不了解，这便为你说说我们碧虚宗的道法。

所谓道法，是包含两项事物，一为道，一为法，此种法也习惯称术。

道者，路也，即修行之路，进一步说也是修行者所坚持的理念。

生老病死，盛衰兴亡，春发夏长，秋收冬藏，俱都是自然规律，世间生灵修道皆追求长生不死，永盛不衰，此举乃逆天而行，故修行之路必然困难重重，举步维艰。

修行路上除自身功法修炼晋升的艰难，还有修者之间的争斗，为灵药、为法宝、为洞府、为功法......，为争那修行路上的一线生机，相互之间争斗不休，这便需要“法”。

是故，法者，道之依仗也，护道之术也。”

这话甚是中肯，余晋边听边点头，林庆云看他听的专心致志，便满意的继续讲解。

“去年我便和你讲过，我碧虚宗水法传承之斗战胜祖师，因斗战胜祖师是上古水猿得道，最是擅长水法与肉身修炼，我宗老祖传承其水法神通，大荒宗老祖传承其肉身修炼神通，人族这两宗便瞧在斗战胜祖师的份上，便对妖类另眼相看。”

余晋点头称对。

去年林庆云引诱他出山时便和他说了这些情况，所以今年才下定决心跟他来白石城。

林庆云悠然道：“传说此界生成时，是虚空中的混沌之人化生五行精气，以五行精气显化万物。

万物既显，五行精气相互淬磨而生先天灵气。

先天灵气脱生于五行精气，便自然能与五行精气融洽无间。

门中典籍记载老祖的总结，道术的本质是以自身凝练的法力勾连周身五行精气，精气扰动、变化外显即为道术。

我宗老祖认为“水善利万物而有静”，“上善若水，可至柔也可至刚”，最与自身大道相合，故传承斗战胜祖师的一身水法，更将祖师道法本领发扬光大。

是以碧虚宗上下皆精于水系法术，不光外门弟子所学《生水经》为水系法术，内门真传《大河行脉图》《星河正法》也俱是水系法术。”

他说了这长长的一段话，不禁有些口干，当下将倒了一杯茶水灌到口中，喘了口气又说了些五行精气的特点，尔后对余晋道：“我寻思妖族的妖气运用与人族的法力运用应该相似，你若想修习道术，不若以我宗为模板，修习水法，白石城在雪漫河边，水系精气充沛，修习水法也方便。”

这胖子平时行事跳脱，嬉皮笑脸没个正形，最后的建议倒是正和余晋心意相合。

他在房中静心将林庆云的言语思索数天，感觉对妖气的运用有了些头绪，便通知林庆云一声，他晚间要出外演法，至于演法的地点，当然是春季常去的那个河湾，那里远离白石城，水气浓郁，人迹罕至，随他如何折腾也不会惊扰别人。

林庆云只懒洋洋的回复说知道了，让他平时出城时小心些，不要碰到蛊仙教的人。

白石城西去近万里，两界山中有一道横向的长峡，几乎横断两界山，深有数千丈，在上空望去犹如大地裂开一道口子，故名天裂谷。

天裂谷南侧的青木山有一宗门名叫蛊仙教，门下俱都豢养毒虫，平时与人对敌则驱使毒蛊，而其毒蛊加速强化进阶的法子便是将已形成妖丹的妖类，投入蛊坑，让毒蛊食尽其血肉，吸取妖身精华，便有可能进化变强。

余晋在这白石城由林庆云庇护，蛊仙教自然不敢对他如何，但若他出了城，被蛊仙教碰到，只怕会掠入山中，当了蛊虫的食粮。

他在打定主意出城之时却听林庆云提及蛊仙教，不由气急败坏的啐了一口，喝道：“胖子，你都不会说个好话么，什么蛊仙教，怎么不说我捡到一件法器，得到一部化形功法？

你这话真是晦气！”

林庆云见自己无心一句话把余晋吓的失色，不禁得意大笑，笑罢又正色道：“若你真碰到蛊仙教的门人，就说你是碧虚宗门中灵兽，大有可能人家会放你一马，我碧虚宗的名头还算管用。