第4章 模仿游戏（1 / 2）

对于东边这个搬不走的邻居，馆长也曾整理过它的历史。但作为华夏子孙的大学生，总会骂骂咧咧地走出研讨室。

看过地图，嬴政放下手中的镇远舰模型，疑惑地问，“蓬莱之地，还真有个岛呢？”

屈原也望了过去，“徐福东渡？”

嬴政立马接过话题，“你是没有见过齐国士人聚在一起的场面，七嘴八舌，议论纷纷。于是，朕便依他们，亲自去泰山封禅，昭告天地。”

屈原追问，“所以为了堵住徐福一张嘴，你就往东海派了3000童男童女？”

嬴政被怼，思考片刻，“这叫唯物主义！朕这是为他们证明，压根没有什么蓬莱仙山！”

屈原却认为他这是狡辩，直接下判词，“涂炭生灵！”

馆长打开了纪录片：

中日交流史，更像是一场模仿游戏。相对于富庶的中原王朝，岛国日本就贫瘠太多了，可耕作面积不到国土面积的30%。更可怕的是，这仅有的耕地还遭受着山海阻隔，支离破碎，台风、火山、地震还时不时来一下。

诞生在这里的文明，注定走不上分封制的道路，只能诸“猴”并立，“村长”们拿着刀互砍。

孝德天皇一想，我是天照大神的后代，总要做点什么吧，于是，《改新之诏》来了，全面学习隔壁那个大唐帝国，建立郡县制为基础的中央集权制国家。

从他的作业上，也能看出唐朝也没能解决宣帝之问。陈胜吴广在前亡了大秦，黄巾在后又干掉了东汉，农民起义可太厉害了。君主也不得不对底层妥协，采取班田的方式。其原则主要是：田都是国家的，国家按人口分下去。等到了一定周期，国家再收回来，重新班一次。

这下流民、佃农都会重新获得土地，民心自然快速聚集。

政治的先进性让天皇迅速崛起，逐渐完成了对日本的统一。“倭国”的破名马上丢弃，改名叫“日本”，意味着日出之国。

当然，作为一个岛国，岛与岛之间的交流需要船只，成为“海盗”也会是一条重要出路。

硬起来的日本马上看上了隔壁更近的朝鲜半岛，抢一波可比望天收舒服太多了，于是他们组织船只浩浩荡荡来了。

没想到的是“天可汗”可不是开玩笑的，170艘战船就干掉了他们千余艘，史称“白江口海战”。自此，模仿游戏进入了高潮，全面学习大唐，成为了日本最主要的任务。

全面学习中原文化，弊端自然也会悄无声息地融入了日本历史。

除此之外，一些进步举措也遭到了废除，科举制就是其中之一。

中原与日本历史产生分歧，后世走上了两条不同的道路，其根源可能就是源于此。

中原王朝有皇帝（宦官）、丞相、外戚（藩镇），三种力量内斗，后世的历史也围绕此展开。

教育注定会受家庭贫富的影响，科举贵族化是一种发展的必然。

而官员攀附权贵无疑是对科举贵族化的加剧。小小的国土哪里来那么多郡县，官职很快就满了。年轻人进不来，老年人不想走，于是官员攀附权贵之风悄然兴起。

官员不再保护公田，而是保护自家的私田。公田的丧失，又会导致天皇无田可班，权威丧失。

科举制丧失，丞相群体自然无法形成，三股力量就只剩下了藩镇和天皇。但天皇却万世留存了下来，难道他们有必胜法宝？

想要推翻天皇，那就必须做大藩王。想做大藩王，手底下就需要聚合小藩王。

结成亲家，成为血亲，无疑是最稳定的聚合方式。天皇这个时候，就不得不感谢他脚下的这片土地的。支离破碎的田地，远超了人类能孕育的极限。所以，日本从始至终，都没有诞生足够顶替天皇的大藩镇。

“挟天子以令诸侯”成为了最优的统治办法，藩镇们轮番上台，日本走入了幕府时代。

藩镇互殴还造成了另外一个社会现象，他们会养私兵。又为了私兵不会变成另外一个藩镇，他们又下令：武士不得从事农耕，农民不得拿刀。